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南文子狂易
宋濂
读音jū，衬垫，以食豆而羹箪豆：古代木制高脚盘，多用于祭祀。箪：盛饭食的竹制器皿，百物靡不反者。卫君深忧之， 亲枉驾文子之闾，问曰：“先生病耶？”曰：“臣非敢病也。”曰：“先生非病，何反悖若是耶？”曰：“臣非敢反悖 也，效尤也。”曰：“何谓效尤？”曰：“今国中法制不定，上下无章，骁暴者字民字：乳哺，生育，爱。此处指治理， 孱夫操弓矢出斗，是箪受羹而豆盛食也。贵戚之卿混乎舆台舆、台：地位低贱的仆役，是履苴冠缨也。髡钳之伦升于上 士髡：读音kūn，古代的刑罚，剃去男人的头发。钳：古代的刑罚，以铁束颈。伦：类，是巾足衣也。举国反易而无一人 悟者，君顾独忧臣乎顾：却？即实病，亦一身耳，如国何？”卫君曰：“目能察黑白而不见其睫，心能识壮耄而不觉其 形，自蔽之患也。请为先生更诸。”
把裹脚布当头巾，把帽子当鞋垫，把饭装在高脚盘中把羹盛在竹盘里，所有的事物没有不弄反的。卫国国王很是为他忧 心，亲自屈尊到文先生住的地方，慰问道：“先生病了吗？”回答说：“我不敢病。”问：“先生没病，为什么倒错如 此呢？”回答道：“我不敢颠倒是非，是效尤（学样）啊。”问：“为什么说效尤（学样子）呢？”回答说：“如今国 家之中法律制度不能确定，上下秩序没有章法，骁勇残暴的人管理百姓，孱弱病夫拿武器出战，这就是饭装在高脚盘中 羹盛在竹盘里啊。王亲国戚这样的大臣混迹于低贱的仆役之中，这就是鞋子里垫帽子。髡刑钳刑这类的刑罚用到上士身 上了，这就是戴裹脚布啊。举国错乱颠倒而没有一个人省悟到的，国王您却单单担心我干吗？我即使真的病了，也就一 个人而已，和国家病如何比？”卫国国王说：“眼睛可以看清黑白而看不见它的睫毛，心里能识别壮年和老人但没注意 他们的外貌（后面这话觉得别扭，可能本人理解有误），这都是自我蒙蔽带来的害处。请先生帮我纠正这些错误。”
都渴望和平，但自从形成人类社会以来，战争就从没消失过；腐败荒淫、权利倾轧……人人深恶痛绝，可永远是人类痛 心疾首的顽疾。有哲人说“存在的就是合理的。”这些没有人认为是合理的现象，就象病毒一样永伴人类。南文子们说 这是颠倒黑白，可它是人类社会呈现得明明白白的现实。何时何地杜绝过？！ 2004年4月14日晚
建立统治者的权威，以利于统治者的统治。今时今日，此心不可存，此风不可长！官不亲民何以治国？温总理为农民工 讨薪，有几个官员能真诚地学习温总理？不能做到的原因，还是“贵戚之卿”不能“混乎舆台”的观念在作祟。“髡钳 之伦”不能“升于上士”，即所谓的“刑不上大夫”，为的是所谓高官们的面子，高官们有了面子，百姓们便少了公理 啊！今时今日，省部级高官照样可以锒铛入狱甚至于处以极刑。
健全制度以约束他们之外，正视本性、明白善恶、“己所不欲，勿施于人”、知足常乐的教育还真不能少的。善以待人 的观念深入到每个人的心底里时，共产主义也就实现了！教育，任重而道远啊！ 二○○七年十二月十一日 |