莆田壶山下，有路通海，贩鬻者由之由：经过。至正丁未春至正：元惠宗年号，民衣虎皮，煅利铁为爪牙，习

其奋跃之态，绝类。乃出伏灌莽中，使侦者缘木而视缘木：爬树，有负囊至者，则啸以为信。虎跃出，扼其吭，杀之，

或脔其肉为噬啮状。裂其囊，拨其物之尤者拨：挑选，余封密如故，示人弗疑。人竞传壶山有虎，不食人，惟吮其血，

且神之。

已而民偶出，其妇守岩穴。闻木上啸声急，意必有重货，皮而搏之。妇质脆柔，贩者得与抗。妇惧，逸去，微

见其蹠蹠：读音zhí，足跟，脚掌，人也。归谋诸邻，噪逐之。抵穴，获金帛无算。民竟逃去。

呜呼！世之人虎，岂独民也哉？

翻译：莆田的壶山之下，有路通向大海，贩卖的商人都必须经过那。至正丁未年的春天，民（姑且当成人名吧。

也就是一个小百姓啦。）穿上老虎皮，锻造出锋利的铁器作为爪牙，练习老虎跳跃的动作形态，特别像了。就出来躲在

灌木草莽之中，派探察的人爬到树上观看，有背着行囊的人来到时，就学动物啸叫作为信号。于是民象老虎一样地跳出

来，掐住他的喉咙，杀了他，将其肌肤弄成被噬咬的样子。打开他的行囊，挑选他最好的东西，剩下的封闭如初，给人

看了不起疑心。人们竞相传言壶山有老虎，不吃人，专门吮吸人血，并且传得神乎其神。

后来有一天民偶尔出门，他的老婆守在岩洞里。听到树上啸叫的声音甚急，心想必定是有贵重的货物，穿上虎

皮去搏杀路人。妇女的体质单薄而软弱，商人得以有能力与她相抗。妇人害怕，逃跑了，商人看到不很清楚的脚印，原

来是人啊。回去和邻居谋划，便一起呼喝着驱逐她。来到岩洞，缴获金银锦帛无数。民最后还是逃跑了。

唉！世上以人充虎的，又岂只一个民吗？

感：又是一个没有什么哲理和智慧的故事而已。都想跳过去不看他的作品的了！

2004年3月29日晚

感二：想起《苛政猛于虎》，民之为虎，源自官之为虎；官之为虎，源自政之为虎；政之为虎，源自既得利益

者穷奢极欲、享乐无度。

纣为象箸了，必定犀尊豹馐。有人锦衣玉食，其来源在哪：人之道，损不足而补有余。如此一来，必定贫富差

距加大，大到一定程度，于是乎：民不畏死，奈何以死惧之！可要警惕啊！以上做了链接的文字，都是取自古人的言语。

看来古人的经典的确读之有益，有益于和谐社会的建设哦！读者自己点击进入阅读吧。

二○○七年十月廿四日