读【寓林折枝】及观感上册第三编 隋 唐 五代【启颜录】瓮帽
至市觅帽，市人以皂絁（读音shi一声，粗绸）帽与之，见其叠而未开，谓无容头之理，不顾而去。历诸行铺， 竟日求之不获。最后，至瓦器行见大口瓮子，以其腹中宛宛，正好是容头处，便言是帽，取而归。其父得以盛 头，没面至顶，不复见物，每着之而行，亦觉研其鼻痛，兼拥其气闷；然谓帽只合如此，常忍痛戴之，乃至鼻 上生疮，项上成胝（读音zhi一声，茧），亦不肯脱。后每着帽，常坐而不敢行。
的，你给我买帽子，必须是容得下头的东西。”他的儿子到市场上找帽子，商人将黑色粗绸帽子给他，他见的 那帽子折叠着没有打开，说那没有容得下头的道理，看也不看就走开了。到了各个铺子，一整天找不到帽子。 最后，到瓦器店看见大口瓮，以它那大腹空空，正好是容头的地方，便说是帽子，买了回家。他的父亲用来装 头，从头顶到整个脸都被遮没了，不再能看见东西，每次戴着它行动，也觉得磨得鼻子生疼，并且罩着很闷（ 呼吸不畅）；但是认为帽子就该如此，常常忍痛戴它，以至鼻子上生疮，脖子上长茧，还不肯脱掉帽子。后来 每次戴帽子，常常坐着不敢行动。
能说这鼻子生疮、脖子长茧的人犯的是低级错误，而文人、专家们在阐述观点时犯同样概念的错误就是高级错 误了。 2003年9月27日晚 车翻豆复
灞头，灞河边的地名），车翻，复豆于水，便弃而归，欲唤家人入水取。去后，灞店（市镇名）上人竞取将去， 不复遗余。比迴，唯有科斗虫数千，相随游泳。其人谓仍是本豆，欲入水取之。科斗知人欲至，一时惊散。怪 叹良久，曰：“乌豆，从你不识我，而背我走去；可畏我不识你，而一时着尾子！？”
了，便丢在那里回家，想叫家人到水里把豆子捞起来。离开以后，灞店的人争着把豆子捞走了，没有留下一点 点。等到（他）回来，（水里）只看见蝌蚪有几千只，相随着（在那）游泳。那人认为那就是原来的豆子，想 到水里捞它们。蝌蚪知道有人要来，马上惊散了。（那人）奇怪而感叹了很久，说：“黑豆，就算你不认识我， 背弃我逃跑；难道我就不认识你，不过是长了尾巴吗！？”
自己不熟悉的事物，多了解以后再予以评论吧，这其中也包括本人啦。 2003年9月28日晚
不知道小品的灵感是否来自于此？又想到了那《五官争功》的相声，应该也是来自于《口眼眉争辩》。看来今 人成功的段子，不少是来自古人的智慧吗。这也算是对祖先文化的一种很好的传承方式啊。 二○○六年四月廿六日 虎与刺猬
山中，困乏，不觉昏睡，刺猬乃放鼻而走。大虫忽起欢喜，走至橡树下，低头见橡斗，乃侧身语云：“旦来遭 见贤尊，愿郎君且避道！”
猬卷住了鼻子，惊吓得狂奔，不知道休息，一直跑到山里，累了，不知不觉昏昏睡着了，刺猬便放了老虎的鼻 子跑了。老虎忽然醒来（发现刺猬没了）非常高兴，来到橡树下，低头看见橡树的树果，就侧身对它说：“刚 才遇见了您的父亲，愿意为您让路！”
谢谢！ 2003年9月29日晚 |
并我五也
乃屈一指。“神农植百谷，济万人之命，二也。”乃屈二指。“周公制礼作乐，百代常行，三也。”乃屈三指。 “孔子前知无穷，后知无极，拔乎其萃，出乎其类，四也。”乃屈四指。
共不超过五个人：伏羲创演八卦，说全了天地间的真谛，是一个。”便屈一个手指头。“神农氏培育各种粮食， 救了万人的命，是第二个。”便屈两个手指头。“周公制定各种礼仪和礼乐，后世各个朝代遵照施行，是第三 个。”便屈三个手指头。“孔子以前的无所不知，以后的没有不晓，在同类人中脱颖而出，比同类人高，是第 四个。”便屈四个手指头。
2003年9月29日晚 王绩醉翁记
音kuǐ，尺度，准则），无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷。 其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。
因姑射神人以假道，盖至其边邻，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和（传说中掌管 天文历法的官员，夏朝仲康时代的羲和，沉湎于酒，昏迷天象，未能预报日食，被治罪），弃甲子而逃，冀臻 其乡，失路而夭。天下遂不宁。至乎末孙，桀纣怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于 世，乃命公旦（人名）立酒人氏（官名）之职，典司（主管）五齐（齐，读音jì。五齐，古代按酒的清浊，分 为五等，叫‘五齐’），拓地七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮（到）幽厉，迄乎秦汉，中国 丧乱，遂与醉乡绝，而臣下之受道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤， 中国以为酒仙云。
它的气象一遍平和，没有阴霾和明艳、没有寒冷或酷暑。它的民俗全都一样，没有城市村寨的聚居。它的人民 纯良，没有爱恨、欢喜和愤怒。呼吸空气饮食露水，不吃五谷（杂粮）。他们睡觉随意舒适，他们行动舒缓， 和鸟兽鱼鳖混杂相处，不知道有船、车、器械等用具。
的国家而沮丧，认为结绳记事的政策已经很不厚道的了。后来到尧舜的时候，由于千钟百壶（很多）酒的祭祀 献礼（千方百计的努力），因此姑射神赐与了“道”，（大‘道’）施及了边疆邻国，（因此尧舜时代）一直 太平。大禹、汤的时代立法，礼教繁复礼乐杂乱，数十年和醉乡隔绝。他的大臣羲和，（因沉迷于酒。）丢弃 历法逃走了，希望能到醉乡，因为没有路而夭亡了。天下便没有安宁之日。到了末世子孙，桀纣昏庸暴烈而至 酒糟堆积成不断升高的山丘，（那山的）台阶有千仞（古代长度单位）长，向南面遥望，始终见不到醉乡。周 武王实现了自己的志向，便任命公旦为主管酿酒的官‘酒人氏’，主管各种酒类，开拓疆土七千平方里，终于 和醉乡连通了，所以四十年刑法措施不用。后来到周幽王和周厉王，直到秦汉，中国战乱，便和醉乡绝缘了， 但是当臣子等下面的人接受了“大道”的人们就都是自己去了的。（比如）阮嗣宗（阮籍）、陶渊明等几十人 都在醉乡游历，沉迷其中不回现实之中，死也葬在醉乡的土地上，中国有将他们列为酒仙的说法。
是漏洞百出。不敢苟同！ 2003年1月05日晚 裴炎猩猩
酒及屐，知里人设张（设置捕捉的工具），则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去。”复自 再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮（直到）乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，皆获，辄无遗者。
还喜欢穿木屐。村庄的人用草织成鞋，并把它们互相连结。猩猩见到酒和草鞋，知道是村庄的人设的机关，并 知道设机关的人祖先的名字，就叫着名字骂道：“（你这）奴隶想抓我，我就离你而去。”（这样）反复了多 次，（它们）互相商量着说：“一起尝尝酒。”等尝到酒的味道（就无法收拾了），直到喝醉，于是就拿草鞋 来穿上，（便）被人抓住，全部被擒，没有一只遗漏的。
官的腐败，看来清醒而坚定。可一旦当上官，便时刻受到诱惑，并且终究无法逃脱诱惑而迷醉其中了。难怪人 们说：“为人末当官，当官都一般。”所以要靠意志抵御诱惑是极其困难的啊！所以人们普遍呼吁有效的监督 体制的建立！到底什么是最佳、最根本的监督体制呢？ 2003年10月6日晚 张鷟（读音zhúo）执【马经】以求马
虾蟇，蛤蟆），谓父曰：“得一马，略与相同，而不能具。”伯乐曰：“何也？”对曰：“其隆颅跌目脊郁缩， 但蹄不如累趋（通‘麴’酒糟）尔。”伯乐曰：“此马好跳掷，不堪也。”子笑乃止。
一年没有发现类似的马。回家向父亲汇报，（伯乐）就再次命令他去寻找。（儿子）出来看见大蛤蟆，对父亲 说：“得到一匹马，大略和图样相同，不过不能全部一样。”伯乐说：“什么样子？”回答说：“它的头盖骨 突起眼睛深陷脊背收缩，但是蹄子不象好马（那样）如同堆积的酒糟。”伯乐说：“这马喜好蹦跳，不堪啊。” 儿子笑着没说什么了。
2003年10月7日 |
狮王和豺狼
年之后，无可送。王曰：“汝杀生亦已多，今次到汝，汝其图之。”豺默然无应，遂齚（读音zé，咬啮）杀之。
吧。”狮子王很高兴。一年以后，没有什么可以送的了。（狮子）王说：“你杀的生也已经很多了，现在轮到 你了，你准备受死吧。”豺默然没什么应对的，于是（狮子王）咬死了它。
“早知今日，何必当初呢！可我就是生来一身发软的贱骨头，下辈子遇到这样的事，我还是得犯贱。” 2003年10月8日晚 愚人失袋
匙尚在我衣带上，彼将何物开之。”
终究无法得到我（袋子里）的东西。”有的人问他为什么呢，（他）回答说：“钥匙还在我的衣服带子上，他 能用什么东西打开袋子呢。”
不到我的东西，甚至还有生命之虞呢！哈哈！我聪明吧。”有的人又问他：“您袋子里的东西值多少钱？您那 装置需要多少钱？”聪明人说：“袋子里的东西值一百两银子。那装置值一千两银子。”“用一千两银子确保 别人无法得到你的一百两银子。这么做聪明吗？”聪明人扼腕转圈皱眉思索...... 2003年10月9日晚
匙亡于野，谓从者曰：“吾身轻也，力保钥匙者重。寇无钥匙，终不得我银为用。”从者默然。期月，历千难 万险抵京，献钥匙于帝，曰：“税银得保，吾心安矣。”言毕，疲累而亡。帝令悬钥匙于闾，题曰：“其忠可 赞，其愚可鉴。” 二○○六年五月十日 李华鹗执狐记
的翅膀）垂云，迅犹电驰，厉若霜杀，吻决肝脑，爪刳（读音kū，剖开，挖空）肾肠，昂藏自雄，倏（读音shū， 极快地）欻（读音chuā，象声词）而逝。问名于耕者，对曰：“此黄金鹗也，其何快哉！”因让之曰：“仁人 秉心，哀矜不暇，何乐之有？”曰：“是狐也，为患大矣！震惊我姻族，挠乱我闾里，喜逃徐子之庐（徐子， 周朝时徐国封为子爵，称徐子。庐，戈、戟、箭等武器木柄的加工作坊。徐国以弓箭著称，徐子之庐代指兵器）， 不畏申孙之矢（申孙，箭名，出自《国语》。申孙之矢就是申孙箭）。皇祗（祗，读音qí，古指地神。皇祗， 皇天厚土，天地之神）或者（‘者’疑为衍字）其恶贯盈，而以鹗诛之。予非斯禽之快也而谁为？”
为孽，能不速祸？在位者当洒濯其心，拔除凶意，恶是务去，福其大来。不然则有甚于狐之害人，庸忸于鹗之 能尔。
膀大到好象是从云中垂下来的，动作迅速犹如闪电，凶猛就如霜冻杀草，嘴撕裂（狐狸的）肝脑，爪子剖开腰 肠，仪态骄傲自然而显示出宣昂雄伟，欻的一声就消失了。向耕田的人询问（那鸟的）名字，回答说：“这是 黄金鹗啊，多么痛快啊！”（我）于是责备他说：“仁爱是人的秉性，同情怜悯还来不及，有什么开心的呢？” 回答说：“这狐狸啊，造成的祸害可大了！（它）惊吓我的亲戚，骚扰我的邻里，轻易就能逃脱武器，不怕弩 箭。黄天厚土啊它也是恶贯满盈，便让鹗来诛杀它。我不为有这只鸟而快乐还为什么而快乐呢？”
何况假借淫威作孽，可能不迅速降临灾祸吗？在（高）位的人都应当洗清自己的心灵，拔除心中的恶念，恶的 必须去除，才会有洪福到来。要不然（灾难）就更甚于狐狸给人们带来的灾难，而在鹗的威势下自感屈辱羞愧 啊。
2003年10月10日晚
事了。人们都是从自己的利益出发去看问题，这也没什么错。而在人类社会，一小撮人，为了一己之私，而损 害大多数人的利益，也是普遍甚至可以说是正常的现象了。要说“存在的就是合理的。”这句名言完全谬误也 的确很难，在人类社会这个范畴来说，只能说是一种无奈。不过当这种损害，严重到一定程度时，这一小撮人 的末日也就不远了。 二○○六年五月十五日 |
沈既济枕中记
少年，乃卢生也。衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。
无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？” 答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。吾 尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫（当时公卿服饰的颜色，借指官大爵高）可拾。今已适壮，犹勤畎（读音 quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。时主人方蒸黍。翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾 枕，当令子荣适如志。”
起帽子解松衣带靠者袋子坐着，一会儿见一个（走在）路旅途中的少年，他名叫卢生。身穿褐色（粗布）的短 衣服，骑着青色的马，准备去田间（劳作），也在旅舍中停下，和吕翁同坐在一张席子上，言谈非常畅快。
吕翁说：“看您的身体，没有痛苦没有灾病，言谈有度，却叹困，为什么啊？”卢生说：“我这是苟且偷生啊， 哪有什么合适之说？”卢翁说：“这样还不叫合适，那什么叫合适呢？”回答说：“士人活在这世上，应当是 建功立名，进出（朝廷应该）不是个将就是个相，（家中）用来盛装食物的鼎应该排成列，听的音乐应该可以 选择地听，让家族更加昌盛家庭更加富裕，这样才可以说得上合适啊。我曾经致力于学习，具有娴熟的六艺（ 礼、乐、射、御、书、数），自己觉得高官可以容易地得到。现在已经是壮年了，还在农田里耕作，不是困还 是什么？”说完，就眼睛迷蒙想睡觉。当时店主正蒸黍（做饭）。吕翁从囊中取出枕头给他，说：“您枕着我 的枕头，可以让您如您的志向那样实现您的志向。”
月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。明年，举进士，登第释褐，秘 校（官名），应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典（掌管）同州，迁陕牧，生性 好土功（水利设施建设），自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使， 征为京兆（国度）尹。是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使 王君毚（读音chán，人名）新被杀，河湟震动。帝思将帅之才，遂除（授，拜[官职]）生御史中丞、河西节度 使。大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。归朝册勋，恩礼极 盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。 大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事（唐代的宰相称谓）。 与肖中令嵩、裴侍中光庭（中令、侍中，都是唐代的宰相称谓。肖嵩、裴光庭，人名）同执大政十余年，嘉谟 （读音mó，策略，谋略）密（精到，细致）令，一日三接，献替（成语‘献可替否’的简称，出自《左传·昭 公二十年》：‘君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有其可焉，臣献其可而去其否。’意思是 劝善去弊，为君王出谋划策）启沃（以治国之道开导帝王），号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不 轨。制（皇帝诏令）下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷（土 地面积单位，一百亩为一顷），足以御寒馁，何苦求禄？而今及此，思短褐、乘青驹，行邯郸道中，不可得也！” 引刃自刎。其妻救之，获免。其罹者皆死，独生为中官（宦官）保之，减罪死，投驩州。数年，帝知冤，复追 为中书令，封燕国公，恩旨殊异。生子：曰俭、曰传、曰位，曰倜、曰倚，皆有才器。俭进士登第，为考功员， 传为侍御史，位为太常丞，倜为万年尉，倚最贤，年二十八，为左襄，其姻媾皆天下望族。有孙十余人。
且其中）明亮有光。便投身进入，于是回到了家。几个月后，（他）娶清河（地名）姓崔的女人做妻子，这女 人容貌很美丽，卢生的资产更加丰厚。卢生非常高兴，于是衣服装束和车马，日渐鲜亮隆重。第二年，科举考 进士，他通过了科举考试脱去平民的衣装，任秘（书）校（对）官，奉皇帝的旨意，转到渭南（地名）当县尉 （县武装总官），不久迁升做监察御史，转而做起居舍人（官名）知制（官衔）的衔位，三年过后，出掌同州 （地名）当地方长官，升迁到陕（地名）当牧（官名），（他）生性喜好水利建筑，从陕西开河八十里，解决 了交通（古人主要靠水路交通），当地的人们因此获利，刻石碑记录他的功德，改任卞州的地方长官，到河南 道（地名）当采访使（官名），应皇帝的命令到京城当尹（官名）。（2003年10月11日晚）当年，神武皇帝（ 唐玄宗）正用武力对付戎狄（泛指边境的少数民族），拓展疆土，当时吐蕃（当时的国名）的悉抹逻（人名） 和烛龙莽布支（人名）攻陷了瓜沙（地名），节度使王君毚刚刚被杀，黄河、湟水（河流名）一带告急。皇帝 想要具有将帅才能的人，于是授予卢生御史中丞、河西（地名）节度使的官职。（他）大破戎虏（对少数民族 的蔑称），斩杀了七千个首级（头），拓展了疆土九百平方里，建筑了三座大城来把守要害，边疆的老百姓在 居延山（地名，在今天的甘肃境内）立石碑歌颂他。回到朝廷按照功劳受到封爵授勋，封赏的礼仪非常盛大， 官职升为吏部侍郎，迁升为户部尚书并兼任御史大夫，一时之间名望清高而尊重，大家都安然服帖。（这样一 来）非常被当时的宰相所妒忌，（宰相）用流言飞语中伤他，（他）被贬做端州（地名）刺史（官名）。三年 后，应皇帝的命令（到皇帝身边）当常侍（官名），没多久，当上了宰相。和宰相肖嵩、宰相裴光庭共同执掌 朝政大权十多年，高妙的谋略严谨的命令，每天接连发布，出谋划策启发皇帝，（卢生）被人们称为贤相（大 臣）。同朝的官僚害他，又诬陷他和边疆的将领勾结，图谋不轨。皇帝下诏把他关进监狱。官吏带着随从到他 家马上将他抓起来了。卢生惊惶恐怕自己将要没命，对妻儿说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥 谨，何苦要求官受禄呢？如今落得如此地步，向往（当初）穿短的粗布衣服、骑青色的小马，行走在邯郸的路 上，得不到了啊！”（于是）拿刀自杀抹脖子。他的妻子（赶紧）抢救，才没有死。受他牵连的人全部死了， 只有卢生被宦官（太监）求情保住了性命，免了死罪，流放到驩州（地名）。几年以后，皇帝知道他是冤枉的， 又恢复了官职当了宰相，册封为燕国公，特别受到恩宠。（他）生了（几个）儿子：名叫俭、传、位、倜、倚， 都很有才能。俭中了进士，当上了考功员外（官名），传当上了侍御郎（官名），位当上了太常丞（官名）， 倜当上了万年（地名）的县尉（官名），倚是最出色的，年龄二十八岁，当上了左襄（官名），他们所结的亲 都是名门望族。有孙子十多个。
台鼎，古代称三公或宰相为台鼎），出入中外，徊翔台阁（尚书台称台阁，泛指宰相等高官），五十余年，崇 盛赫奕。性颇奢荡，甚好佚乐，后庭声色，皆第一绮丽，前后赐良田、甲第（宅第）、佳人、名马，不可胜数。
高显赫非常。（如今）性情颇为奢侈放荡，很喜欢放浪淫乐，后院的妻妾，都是天下第一的美色，先后赏赐的 良田、宅第、美女、名马，数都数不清。
上疏曰：“臣本山东诸生，以田圃为娱。偶逢圣运，得列官叙。过蒙殊奖，特秩（官吏的俸禄）鸿私，出拥节 旌（皇帝赐予节度史的仪仗），入升台辅（宰相），周旋内外，锦历岁时。有忝天恩，无裨圣化。负乘（小人 居君子之位，语出《易》）贻（遗留）寇（盗寇。祸害的意思），履薄增忧，日惧一日，不知老至。今年逾八 十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄（读音mào，老），弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩， 永辞圣代。无任感恋之至。谨奉表陈谢。”诏曰：“卿以俊德，作朕元辅，出拥藩（屏障）翰（辅翼），入赞 （赞助，佐助）雍熙（和谐光明）。升平二纪，实卿所赖，比婴（得）疾疹（读音zhèn，病），日谓痊平。岂 斯沈痼，良用悯恻。今令骠骑大将军高力士就第候省，其勉加鍼石（针石，古人用石针针灸治病。这里指治疗）， 为予自爱，犹冀无妄，期于有瘳。”是夕，薨（二品以上官员死叫薨）。
接踵而至，名医和上等的药材，没有不是最好的。将要死了，上奏书说：“我本来是山东一般的儒生，以在田 圃中劳作而自得其乐。偶尔遇上皇上的恩宠，得以名列官员的位置。承蒙皇帝过分特殊的嘉奖，得到特别的俸 禄和太多的家私，出门拥有隆重的仪式，进朝当上了宰相的高职，与朝中内外（的皇亲国戚）结交，锦绣人生 多年。有负于皇帝的恩宠，对皇帝圣明的教化没有什么帮助。我不过是个小人却居了圣贤的位置遗留不少祸害， （深感）如履薄冰诚惶诚恐，一天比一天担心，不知不觉我已经老了。今年已经超过八十岁了，我的官位高到 了三公的极点，命岁到头了，筋骨形骸都老了，弥留之际身体沉重困顿，等待（死期）的时日马上要完了，管 不成什么事情的了，非常感谢皇上的无限圣明，白白辜负了皇帝的恩宠，永远歌颂当今皇帝这年代。非常感激 和留恋。（我）非常诚恳地奉上此表（书）陈述我的感谢。”皇帝下诏书说：“你以美好的德行，作我的首席 辅佐，出可以作我的保障和护翼，入朝帮我实施和谐光明的朝政。平安繁盛二纪（两个十二年），完全是靠你 啊，你得的疾病，原以为马上就可以痊愈。没想到病久难治，（令我）非常担心痛惜。现在命令骠骑大将军（ 官名）高力士（人名）去你家探望，好好治疗，为了我你要珍惜生命，还要心存希望，期望能够痊愈。”当天 晚上，（卢生）死。
迫的样子）而兴，曰：“岂其梦寐也？”翁谓生曰：“人生之适，亦如是矣。”生怃然良久，谢曰：“夫宠辱 之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。此先生所以窒吾欲也。敢不受教！”稽首再拜而去。
熟，接触到的东西跟原来一样（还是老样子）。卢生急切起来，说：“难道那是个梦吗？”吕翁对卢生说：“ 人生所经历的（辉煌），不过如此啊。”卢生惆怅良久，谢道：“恩宠屈辱的人生，困窘通达的命运，获得和 丧失的道理，死亡和生命的情理，全知道了。这是先生你遏止我的欲念啊，我哪能不接受教诲啊！”一再磕头 拜谢后离去。
浑噩噩？太过极端了吧！抑恶扬善保持平常美好的心境难道不是人们应该追求的吗！人生一世，善良美好的欲 望也要被漠视吗？！ 2003年10月19日晚
权益是一种，积极向上努力拼搏为实现自身价值勤恳敬业是一种，庸庸碌碌混吃等死是一种，参透人生遁世逍 遥是一种。要说哪一种最好，值得提倡，其实是很难说的。龙生九种还各不相同呢，人生百态才没有千佛一面 的吗。但是有一点是值得提倡和弘扬的，那就是：人人都该心存善念去对待世间的事和物。 二○○六年五月十九日 |
韩愈毛颖传
物有功，因封于卯地，死为十二神（十二生肖中，与卯位相对的是兔）。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物 同，当吐而生（古代传说：兔子的生产方式）。”已而果然。明眎八世孙羺（偏旁‘羊’改‘兔’，读音 nōu）， 世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃恒娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰鵕（‘ 鸟’改‘免’。读音cūn），狡而善走，与韩卢（古代韩国的名犬）争能，卢不及。卢怒，与宋鹊（古代宋国的 名犬）谋而杀之，醢（读音hǎi，剁成肉酱）其家。
功，因此在卯地获得封地，死后成为十二神之一。（他）曾经说：“我的子孙是神的后代，不可以和其它生物 相同，（生产）是从嘴里吐出来的。”后来果然是这样。兔子的第八代孙子刚刚出生，人世间正当殷朝时期它 住在中山，得到了神仙的法术，能够隐身、驱使物事，与嫦娥偷情，骑蟾蜍进入月亮，他的后代便隐居不当官。 住在城东的名叫鵕（‘鸟’改‘免’。读音cūn一声），（它）狡猾并且善于奔跑，和韩卢比赛，卢不如它。卢 恼怒，和鹊共同谋划杀了它，将它全家剁成了肉酱。 2003年10月25日晚
长与军尉，以连山筮之（连山，三《易》之一，古代占卜用《易》。筮，读音shì，用蓍[shì]草占卦），得天 与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长颈，八窍而趺居（八窍，五官共七窍， 古人认为兔子有八窍。趺，读音fū。趺居，趺坐，如和尚打坐一样坐着），独取其髦，简牍是资，天下其同书， 秦其遂兼诸侯乎？”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬 赐之汤沐，而封诸管城，号曰：管城子。日见亲宠任事。
召集左右的庶长（官名）和军尉（军官名）一起，用连山占卜这次行动，预测天时和人和的预兆。占卜者恭贺 道：“这次要捕获的，是没有角牙齿不锋利，穿短布衣的动物，缺嘴并且颈脖子长，有八窍象打坐一样坐着， 就取他的毛，可以用来作为形成（写）书册的东西，天下都用它来书写（‘书’字一字双意，书写、文字，又 指统一文字），秦将兼并诸侯吗？”于是开始狩猎，围捕毛（毛颖）家一族，拔下它们的毛，将毛尖（颖：原 意是尖端。此处还暗指毛颖即兔子）装车带回，到章台宫将俘虏献给皇帝，聚集他家族的人将它们束缚起来（ 暗指束缚兔毫做笔）。秦始皇恩赐让蒙恬将它放入汤池沐浴（汤：洗澡的池汤。到过西安的华清池的人就明白 了。）（暗指毛笔之沐于砚中），并赐它封地：管城（暗指：做成毛笔，必需竹管），（赐）名字：管城子（ 子：尊敬的意思，先生）。逐渐得到（皇帝）的恩宠并管理事务。
字书、图画、九流百家天下之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉；又通于当代之务，官府薄书，市井 货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意， 正直邪曲巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请亦时往。
不编纂记录的；阴阳、卜卦、占卜相术、医疗方术、民族姓氏、山川的记载、地志、字和书法、图画、三教九 流诸子百家等天下的书，乃至佛学、老子、外国的各种学说，全都详细地记下；还通晓当代的各种事务，官府 公函，市井中货物钱财的帐目记录，全都为皇上服务。从秦始皇到太子扶苏、胡亥、丞相李斯、中车府令（官 名）赵高，下到国民百姓，没有不爱重他的。又善于随人的意，正直、邪恶、委婉、巧妙、拙朴的，全都随人 的意。虽然有时被废弃（一边），始终沉默但不泄气。惟有（一点）不喜欢武士，但是如果被请也经常前往。
者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待 诏，辄俱往，上未尝怪焉。
中书君。皇上亲自决断公事，每天阅览公文以达到规定的重量来限定自己，就是宫里的人也不得站在他的旁边， 惟独毛颖和拿蜡烛的奴仆经常在旁边侍奉，皇上休息时才完。毛颖和绛县人陈玄（陈：旧、玄：黑。指墨。墨 以时间久为好。绛县以产墨著名。）、弘农县（当时产砚台）的陶泓（砚台）和会稽县（当时产纸）褚先生（ 指纸）友好相善，互相推崇倍至，他们出现的地方必定互相偕同。皇上召见毛颖，（他们）三人不等皇帝召见， 一动就是一起前往，皇上从没怪罪过他们。
老而秃，不任吾用。吾尝谓君中书，君今不中书邪？”对曰：“臣所谓尽心者。”因不复召，归封邑，终于管 城。
画的画不能如皇上的意。皇上讥笑道：“中书君老并且秃头，不能胜任我的任务了。我曾经称您是中书（中： 中用。书：书写。），您现在是不中书啊？”回答说：“我就是尽心啦（暗指：用尽笔心）。”于是（皇上） 不再召见，（他）回到封地，在管城终老。
毛遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最为蕃昌。《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪。及蒙将军拔中山 之豪，始皇封诸管城，世遂有名，而姬姓之毛无闻。颖始以俘见，卒见任使。秦之灭诸侯，颖与有功，赏不酬 劳，以老见疏，秦真少恩哉！”
所谓的鲁、卫、毛、聃。战国的时候有毛公、毛遂（人名）。惟有中山这一族，不知道他们的祖宗，子孙最兴 旺。孔子作《春秋》，是见捉到麟（春秋时，鲁哀公十四年捉到一只麟[麒为公，麟为母。它们是象征仁义、祥 瑞的兽]，孔子当时正在写《春秋》，听到这个消息，认为麟出现不是时候，于是绝笔，停止写《春秋》）而停 笔的，而不是他（毛颖）的罪过。蒙将军拔中山（兔子）的毛，秦始皇赐封管城，于是世代有名，而姬姓的毛 族默默无闻。毛颖起始于俘虏的样子出现，完结于任命和重用。秦灭诸侯，毛颖肯定有功劳，没有赏赐和酬劳， 还因为老迈而被疏远，秦始皇真是薄情寡义啊！”
2003年10月26日晚 2003年10月25日晚 |
李翱截冠雄鸡志
地而呼之。有一雄鸡，人截其冠，貌若营群，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。众鸡闻而曹（群）奔于 粟，既来而皆恶截冠雄鸡而击之，曳（通‘拽’读音huāi，扔）而逐出之。已而竞还啄其粟。
的啄食有的饮水，且对人很亲近（不怕人）。我（翱）很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并唤它们。有一 只公鸡，被人切断了鸡冠，（它的）样子象这群鸡的首领，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就象叫所有的 鸡（来）。所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，啄踢 驱赶它离开。（赶走它）后就争着回来啄食粟米。
而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉。去于庭中，直上有木三十余尺，鼓翅哀鸣，飞而 栖其树颠。
伴侣一样，准备登上木柱子休息。它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着 脖子发出喔噫的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了。远离厅堂的地方，有棵三十多尺高的树，它鼓动翅 膀发出哀鸣，飞上树顶栖息。
幸其所呼而来耶？又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？岂不食其利背其惠耶？岂不丧其见食命侣之一德耶？且何 众栖而不使偶其群耶？”或告曰：“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。死其雌，而陈氏寓之于我 群焉。勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众， 而常孤游焉。然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。昔日亦犹是焉。截冠雄鸡虽不 见答，然而其迹未曾变移焉。”
仁、信）。首先是：见到食物呼唤伙伴，这是义。切了鸡冠的公鸡它是这样的。那些鸡难道不是得益于它的呼 唤而过来的吗？又凭什么来了却厌恶它并驱赶它呢？这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？这不是抹杀它见 食物呼唤伙伴的美德吗？还大家栖息在一起却不准它来做伴呢？”有的人告诉我说：“切了鸡冠的公鸡，是做 客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。 （它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。它们全都讨厌它并不和它一起吃食，和一起 栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处的。但是见到食物没有先吃就长声鸣叫呼唤 它们，它们大家虽然由于是它召唤来的，等到了，反而驱逐它。原来也是这样的。切了鸡冠的公鸡虽然没有得 到礼遇，但是它的行为没有改变过。”
皆妒而尚不与俦（读音chóu，伴侣）焉，况在人乎哉？况在朋友乎哉？由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状， 其可以逃乎？”
良的美德的，讲义并且高节有操守。外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何 况是人呢？何况是朋友呢？由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？”
2003年10月31日晚 2003年10月27日晚
事，但知道凡事有因，提醒大家不可太过悲观，仅看黑暗面的。 2003年10月31日晚
心”这句话还是不会出错的。关键问题就出在，是人多急切于付出了就应该有回报，于是便会有诸多的抱怨和 为那些没有好结果的好人鸣不平的感叹。说到这便想起那位长期跟假医疗器具作对的上海医生陈晓兰，不知道 她的近况如何？未来将怎样？祖先们总结出来的道理，今天已经不适用了吗？延续几千年的文明古国，今天是 什么内核发生了本质的变化吗？哦！古人还说了“天之道损有余而补不足，人之道则不然，损不足而补有余。” 人类惟利是图的本性从古至今都是如此，天道抑恶扬善的约束始也是终存在的。天行健，人人以自强不息。地 势坤，人人以厚德载物。（本人将古人的“君子”改成了“人人”，是认为天下没有了小人，便没有君子的了。） 谨记！谨记！ 二○○六年五月廿三日 国马与骏马
血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既，骏马归，刍不食，水不饮，立而慄者二 日。骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。”乃如之。于是国马见骏马而鼻 之，遂与之同櫪（同‘枥’，马厩）而刍，不终时而骏马之病自已。
也；四支（肢）百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能 改，骏马也。
上，国马行走自然，精神（状态）自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。后来，骏马回到家，不 吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。（国马的主人）说：“它那大概是由于感到 羞耻啊，我把马送过来（让国马）劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。于是国马见到骏马就用鼻子 触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰（俩小时）骏马的病自愈了。
口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。 所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。
马还是马。弄得最后的感觉是鸡不是鸡、马不是马、人不是人，不伦不类一麋鹿——四不像。不就是要宣扬宽 容吗？弄的神神道道既不现实，也不神话的。 2003年11月1日 |
李公佐南柯太守传
使酒忤帅，斥逐落魄，纵诞饮酒为事。
的家财，结交（蓄养）豪侠。（他）曾经凭武艺得到淮南军队的偏将职位，因为酒后使性冒犯了上司，被罢官 后一蹶不振，放荡喝酒无所事事。
贞元七年九月，因沈醉致疾。时二友人于坐扶生归家，卧于堂东庑之下。二友谓生曰：“子其寝矣！余将秣马 濯足（濯，读音zhuó，洗），俟子小愈而去（俟，读音sì，等候）。”生解巾就枕，昏然忽忽，仿佛若梦。见 二紫衣使者，跪拜生曰：“槐安国王遣小臣致命奉邀。”生不觉下榻整衣，随二使至门。见青油小车，驾以四 牡（牡为公，牝为母。这里指公马），左右从者七八，扶生上车，出大户，指古槐穴而去。使者即驱入穴中。 生意颇甚异之，不敢致问。忽见山川风候、草木道路，与人世甚殊。前行数十里，有郛郭城堞（郛，读音fú， 城外面围筑的大城。堞，城墙顶上的女儿墙，有射箭孔）。车者传呼甚严，行者亦争辟于左右（‘辟’通‘避’）。 又入大城，朱门重楼，楼上有金书，题曰“大槐安国”，执门者趋拜奔走。旋有一骑传呼曰：“王以驸马远降， 令且息东华馆。”因前导而去。俄见一门洞开，生降车而入。彩槛雕楹，华木珍果，列植于庭下；几案茵褥， 帘帏肴膳，陈设于庭上。生心甚自悦。复有呼曰：“右相且至。”生降祗奉（祗，读音zhī，恭敬）。有一人紫 衣象简前趋（象牙做的笏，大臣在朝上拿着用来记事的用象牙做成的条形板），宾主之仪敬尽焉。右相曰：“ 寡君不以弊国远僻，奉迎君子，托以姻亲。”生曰：“某以贱劣之躯，岂敢是望！”右相因请生同诣其所。行 可百步，入朱门。矛戟斧钺（读音yuè，都是古代兵器），布列左右，军吏数百，辟易道侧。生有平生酒徒周弁 者，亦趋其中。生私心悦之，不敢前问。右相引生升广殿，御卫严肃，若至尊之所，见一人长大端严，居正位， 衣素练服，簪朱华冠。生战慄，不敢仰视。左右侍者令生拜。王曰：“前奉贤尊命，不弃小国，许令次女瑶芳， 奉事君子。”生但俯伏而已，不敢致词。王曰：“且就宾宇，续造仪式。”有旨，右相亦与生偕还馆舍。生思 念之，意以为父在边将，因殁虏中（殁，读音mò，同‘没’，陷没），不知存亡。将谓父北蕃交通，而致兹事。 心甚迷惑，不知其由。
密，清凉的树阴有几亩地那么大。淳于在生日那天和众豪客，在大树下狂饮。贞元（唐德宗李适年号）七年九 月，（淳于）因为大醉而生病。当时两个朋友在坐就扶他回家，躺在厅堂东边的走廊下。两位朋友对他说：“ 您睡吧！我们要喂马洗脚，等你好点了再走。”他解了头巾靠着枕头，昏昏然，仿佛在做梦。看见两个穿紫色 衣服的使者，对他跪拜说道：“槐安国王派我们传达指令邀请您。”他仿佛间就下床整理衣装，跟着两个使者 来到门口。见一辆用清漆漆的小车，用四匹公马拉着，左右的侍从有七八个人，扶着他上了车，出了大门，朝 古槐树的洞穴驶去。使者就赶着车进了洞穴。他感觉特别怪异，也不敢发问。忽然看见有山川风景、有草木道 路，和人世间很是不同。往前走了几十里，有外城墙和女儿墙。驾车的人呼呵得甚是威严，路人便赶紧避让到 左右两边。再进入了主城，（看见里面）朱红的门一座座楼宇，城楼上有金色的题字，写道“大槐安国”，看 门人跑前跑后跪拜行礼。一会有一个骑马的传令兵高声喊道：“国王因知驸马从远地驾临，命令先到东华馆休 息。”便在前面带路离开。不久看见一扇门敞开着，他下车进入。（里面）彩色的栏杆雕刻的横梁，结着珍稀 果实的华贵树木，整齐地排列栽在庭院里；茶几桌子铺着垫褥，帘幕帷幄佳肴美膳，摆放在厅堂里。淳于心里 非常高兴。又有人喊道：“右相（官名）到。”淳于来到台阶下恭敬地迎接。有一个身穿紫色朝服（朝廷服装） 手拿象牙做的笏朝前快步走来，宾主的礼仪非常恭敬。右相说：“我们的国王自觉我们国家偏远荒僻，恭请您 来，并与您连姻。”淳于说：“我乃卑贱低劣之人，哪敢有这样的指望啊！”右相便请淳于一同前去他的住所。 走了大概一百步，进入朱红的大门。矛戟斧钺，排放在左右两边，兵卒几百人，恭敬地站在道路两旁。淳于有 个（原来）的酒肉朋友叫周弁的，也在其中。淳于私底下高兴看见他，（但是）不敢上前问候他。右相领着他 来到宽敞的殿堂，守卫的卫士很严肃，这里好象是最威严的地方（皇帝的殿堂），见一个人高大端庄并且威严， 坐在正位上，穿白色的绸缎衣服，戴红色的皇冠。淳于战战兢兢，不敢抬头仰视。左右的侍者命令淳于跪拜。 国王说：“遵照您的父亲以前的指示，不嫌弃我这小国，同意将我的二女儿瑶芳，嫁给你并侍侯你。”淳于就 只会趴在地上磕头，不敢说一句话。国王说：“暂去宾馆吧，等下就举行仪式。”遵照国王的旨意，右相也陪 淳于一起回到宾馆。淳于（暗自）想道，原以为父亲在边疆为将，因为被围困做了俘虏，也不知道是死是活。 难道是父亲暗中和吐蕃交往，而有了现在这样的事吗。心里很是迷惑，不知道其中原由。 2003年11月3日晚 2003年11月1日晚
或称青溪姑，或称上仙子，或称下仙子，若是者数辈。皆侍从数十，冠翠凤冠，衣金霞披，彩碧金钿（读音diàn， 一种首饰），目不可视。遨游戏乐，往来其门，争以淳于郎为戏弄。风态妖丽，言词巧艳，生莫能对。复有一 女子谓生曰：“昨上巳日，吾从灵芝夫人过禅智寺，于天竺院观石延舞《婆罗门》，吾与诸女坐北牖（读音yǒu， 窗户）石榻上，时君少年，亦解骑来看。君独强来亲洽，言调笑谑。吾与穷英妹结绛巾，挂于竹枝上，君独不 忆念之乎？又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，听契玄法师讲《观音经》。吾于讲下舍金凤钗两只，上真子 舍水犀合子一枚。时君亦讲筵中，于师处请钗合视之，赏叹再三，嗟异良久。顾余辈曰：‘人之与物，皆非世 间所有。’或问吾氏，或访吾里。吾亦不答。情意恋恋，瞩盼不舍。君岂不思念之乎？”生曰：“心中藏之， 何日忘之。”群女曰：“不意今日与君为眷属。”复有三人，冠带甚伟，前拜生曰：“奉命为驸马相者。”中 一人与生且故。生指曰：“子非冯翊田子华乎（翊，读音yì，冯翊，地名）？”田曰：“然。”生前，执手叙 旧久之。生谓曰：“子何以居此？”子华曰：“吾放游，获受知于右相武成侯段公，因以栖托。”生复问曰： “周弁在此，知之乎？”子华曰：“周生贵人也。职为司隶，权势甚盛。吾数蒙庇护。”言笑甚欢。俄传声曰： “驸马可进矣。”三子取剑佩冕，更衣之。子华曰：“不意今日获睹盛礼，无以相忘也。”有仙姬数十，奏诸 异乐，婉转清亮，曲调凄悲，非人间之所闻听。有执烛引导者，亦数十。左右见金翠步障，彩碧玲珑，不断数 里。生端坐车中，心意恍惚，甚不自安。田子华数言以解之。向者群女姑姊，各乘风翼辇，亦往来其间。至一 门，号“修仪宫”。群仙姑姊亦纷纷在侧，令生降车辇拜，揖让升降，一如人间。彻障去扇，见一女子，云号 “金枝公主”。年可十四五，俨若神仙。交欢之礼，颇亦明显。生自尔情义日洽，荣耀日盛，出入车服，游宴 宾御，次于王者。王命生与群寮备武卫（‘寮’通‘僚’），大猎于国西灵龟山。山阜峻秀，川泽广远，林树 丰茂，飞禽走兽，无不蓄之。师徒大获，竟夕而还。
美味佳肴明灯红烛，车马礼物各种物事，没有不齐备的。有一群女宾客，有的名叫华阳姑，有的叫青溪姑，有 的叫上仙子，有的叫下仙子，这样的女客很多。都是侍从有几十个，戴翠凤冠，穿金霞披风，彩色的碧玉金子 的头饰，（真是）目不暇接。游玩嬉戏取乐，在他的门口来来往往，争着来戏弄淳于开心。风貌姿态妖冶艳丽， 巧言令色，淳于穷于应付。有一女子对淳于说：“昨天上巳日（古代风俗：出外游玩的日子），我陪灵芝夫人 去禅智寺，在天竺院看石延（人名。当时的有名舞者。）跳《婆罗门》舞蹈，我和很多女孩坐在北窗的石凳上， 当时你还是个少年，也骑马前来观看。你偏偏强行过来与我亲近，言语调戏。我和穷英妹妹绑了红色的丝巾， 挂在竹子的枝条上，你难道不记得了吗？还有七月十六那天，我在孝感寺陪侍上真子，听契玄法师讲《观音经》。 我从讲台下随喜（给）了两只金凤钗，上真子随喜（给）了一个水犀牛角做的盒子。当时你也在讲台，从法师 那请求要了钗和盒子来看，一再赞赏和感叹，称奇良久。看了我们说：‘人和物，都不是世间能有的啊。’还 问我的姓名，还问我的地址。我也没有回答。（你当时那）情意绵绵，顾盼不舍的样子啊。你难道不记得了吗？ ”淳于说：“深藏心底，何时敢忘。”众女孩说道：“没想到现在和你成了亲戚了。”有三个人，穿衣戴帽看 上去很气派，上前向淳于拜道：“奉命来给驸马做傧相（就是伴郎啦）。”其中有一个人和淳于是老相识。淳 于指着他说：“您不是冯翊的田子华吗？”田说：“是的。”淳于上前，握手叙旧了很久。纯于问他说：“您 怎么在这里？”子华说：“我放浪遨游，得到右相武成侯段公的赏识，于是就在这里栖息托身了。”淳于又问 道：“周弁也在这里，你知道吗？”子华说：“周先生，是有身份的人。职位是司隶（官名），权势很大。我 多次承蒙他照顾。”（他们）谈得很开心。不久传报道：“驸马可以进殿了。”三个人拿来佩剑和礼服，帮他 换上。子华说：“没想到今天能够看到这盛大的典礼仪式，一生难忘啊。”有仙女几十人，演奏奇异的音乐， 婉转清亮，曲调凄凉哀怨（招驸马的盛礼上，怎么会奏凄悲的音乐呢？），不是人间所能听到的音乐。有拿着 蜡烛领路的人，也是几十个。左右两边有金黄、翠绿的屏障，（看上去）色彩碧绿玲珑剔透，连绵不断几十里。 淳于端坐在车中，心神恍惚，很是不安。田子华不断用言语为他排解。前面提到的那些姑娘们，各自乘坐饰有 凤凰翅膀的车，也在其中来来往往。来到一座门前，（这里）名叫“修仪宫”。众仙姑也纷纷站到两旁，让淳 于下车行礼，（这里）谦让礼仪秩序，和人间一样。彻去屏障和羽扇，看见一位女子，名子“金枝公主”。年 龄大概十四五岁，俨然如神仙一般。婚礼的礼仪，非常隆重。淳于从此和公主的感情日渐融洽，荣耀日盛，出 入时的车马仪式，游玩、宴席、宾馆、车夫，仅次于国王。国王让淳于和大臣们一起带了武装卫士，在国都西 面的灵龟山浩浩荡荡打猎。那里山水峻秀，平川湖泊宽广，林木繁茂，飞禽走兽，什么都有。大家收获颇丰， 天黑以后才返回。 2003年11月4日晚
来绝书信十七八岁矣。王既知所在，臣请一往拜觐（读音jìn，下级晚辈拜见上级长辈）。”王遽谓曰：“亲家 翁职守北土，信问不绝，卿但具书状知闻，未用便去。”遂命妻致馈贺之礼，一以遣之。数夕还答。生验书本 意，皆父平生之迹，书中忆念教诲，情意委曲，皆如昔年。复问生亲戚存亡，闾里兴废。复言路道乖远，风烟 阻绝，词意悲苦，言语哀伤。又不令生来觐，云：“岁在丁丑，当与汝相见。”生捧书悲咽，情不自堪。他日， 妻谓生曰：“子岂不思为政乎？”生曰：“我放荡不习政事。”妻曰：“卿但为之，余当奉赞。”妻遂白于王。 累日，谓生曰：“吾南柯政事不理，太守黜废（黜，读音chù，罢免），欲藉卿才，可曲屈之。便与小女同行。” 生敦授教命。王遂敕有司备太守行李（敕，读音chì，皇帝的诏令）。因出金玉、锦绣、箱奁、仆妾、车马，列 于广衢，以饯公主之行。生少游侠，曾不敢有望，至是甚悦。因上表曰：“臣将门余子，素无艺术，猥当大任， 必败朝章。自悲负乘，坐致覆餗（读音sú，鼎里煮的食物）。今欲广求贤哲，以赞不逮。伏见司隶颖川周弁， 忠亮刚直，守法不回（回：曲、邪的意思），有毗佐之器。处士冯翊田子华清慎通变。达政化之源。二人与臣 有十年之旧，备知才用，可托政事。周请署南柯司宪，田请署司农，庶使臣政绩有闻，宪章不紊也。”王并依 表以遣之。其夕，王与夫人饯于国南。王谓生曰：“南柯国之大郡，土地丰壤，人物豪盛，非惠政不能以治之。 况有周、田二赞。卿其勉之，以副国念。”夫人戒公主曰：“淳于郎性刚好酒，加之少年，为妇之道、贵乎柔 顺。尔善事之，吾无忧矣。南柯虽封境不遥，晨昏有间（晨省[xǐng]昏定，孝道规矩，早晚向父母问安），今 日暌别（暌：分离），宁不沾巾！”生与妻拜首南去，登车拥骑，言笑甚欢。
前不久辅佐边疆的将领，打仗失利，陷落在胡人的包围中，后来就没有来过书信已经有十七八年了。国王既然 知道（我父亲的）所在，我请求让我去拜见父亲。”国王马上对他说：“亲家翁职责是守卫北疆，书信和问候 从来没断过，你只要写信告诉他你的现状和情况，不用马上赶去的。”于是淳于让妻子准备馈赠和贺喜的礼物， 一起送去。几天有了回信。淳于核对书信的本意，都有父亲平生的痕迹，信中的想念和教诲的话，表达情意的 方式，都和往年一样。还问淳于亲戚们的生死情况，（家乡）街巷兴旺和毁败的事情。还说路途又远又不安全， 风霜战火阻隔，词意悲苦，语言哀伤。却不让淳于去探望，说：“到丁丑年，就会来和你相见。”淳于捧着信 悲伤哽咽，感情无法控制。一天，妻子对淳于说：“您难道不想从政吗？”淳于说：“我（生性）放荡没从过 政。”妻子说：“你就试试，我会帮你的。”妻子于是向国王说了。几天后，（国王）对淳于说：“我国的南 柯得不到治理，太守被罢免了，想依靠你的才干（去治理），就委屈你去那里。这就可以和我的女儿一起去。” 淳于认真地接受了命令。国王便命令有司（官名）准备太守的行李。于是准备好金银玉器、锦绣绸缎、衣箱妆 奁、仆人丫鬟、车马，排列在通衢大道上，并给公主饯行。淳于是少年游侠，从没有这样的奢望，在这个时候 特别开心。因此写表书给国王说：“我是将门中多余无用的后辈，一向没有什么本事，亵渎了如此大任，肯定 会损坏朝廷的法度。自己担心会辜负重托，犯下弄翻鼎中的食物（一样的错误）。如今想广求贤能有才学的人， 以弥补我的无能。我看司隶（官名）颖川（地名）的周弁，忠正刚直，守法正直，有辅佐政务的才具。处士冯 翊（地名）的田子华清廉谨慎通晓事物变化规律。通晓政治教化的根本。（这）两人和我有十年的旧交，很清 楚他们的才能，可以委托政务。周弁就请求让他担任南柯的司宪（官名），田子华就请求让他担任司农（官名）， 这样也许可以让我的政绩有所建树，法度不乱。”国王全都依了表书要求分派官员。这天晚上，国王及其夫人 在国都的南边为他们饯行。国王对淳于说：“南柯是国家的大郡，土地肥沃，人丁兴旺物产丰富，不是仁爱的 政策是无法治理好的。何况有周、田两人辅佐。你努力，来符合国家的期望。”夫人劝戒公主道：“淳于性格 刚烈好酒，加上年少，你做妻子的道理，就是贵在温柔顺从。你好好待他，我就什么都不担心了。南柯虽然相 离不远，（终究）不能经常相见，今天离别，不要哭湿了手巾！”淳于和妻子磕头拜别向南而去，分别上车骑 马，（一路）谈笑很开心。 2003年11月5日晚
武卫，銮铃，争来迎奉。人物阗咽（阗，读音tián，充满。阗咽，人多起盛，声音嘈杂），钟鼓喧哗，不绝十 里。见雉堞台观，佳气郁郁。入大城门，门亦有大榜，题以金字，曰“南柯郡城”。见朱轩棨户（棨，读音qǐ， 棨戟，也叫门戟，一种做仪仗的木制戟，三品以上的官员才可以使用。棨户，门前立有棨戟的官员住宅），森 然深邃。生下车省风俗，疗病苦，政事委以周、田，郡中大理。自守郡二十载，风化广被，百姓歌谣，建功德 碑，立生祠宇。王甚重之，赐食邑，锡爵位，居台辅。周、田皆以政治著闻，递迁大位。生有五男二女。男以 门荫授官，女亦聘于王族，荣耀显赫，一时之盛，代莫比之。
车上的銮铃不断，大家争着前来迎接。人多声杂，钟鼓喧哗，十里之外都听的见。但见城楼高台，到处充满着 祥和兴盛的气氛。进入大城门，门上也有大匾额，上面用金色题字，写道“南柯郡城”。但见朱红色的门前立 着棨戟仪仗的官邸，森严深邃。淳于下车来体察民情，了解疾苦，将政务委派给周、田（二人），全郡得到非 常好的治理。自从来当太守已经二十年了，这里的民众普遍都教化纯良，老百姓编造歌谣，赞颂他的功德，为 他建造祠堂庙宇。国王很是看重他，赐给他封地，赐予爵位，官居台辅（官阶）的级别。周、田都因为政绩而 著名，牵升更高的官位。淳于有五个儿子两个女儿。儿子凭门第授予官位，女儿也都嫁到王族，荣耀显赫，当 时是最红火的，没有能与他比肩的了。
贼之众于瑶台城。弁刚勇轻敌，师徒败绩。弁单骑裸身潜遁，夜归城。贼亦收辎重铠甲而还。生因囚弁以请罪。 王并舍之。是月，司宪周弁疽发背，卒。生妻公主遘疾（遘，读音gòu，遇，遘疾，得病），旬日又薨。生因 请罢郡，护丧赴国。王许之。便以司农田子华行南柯太守事。生哀恸发引，威仪在途，男女叫号，人吏奠馔， 攀辕遮道者不可胜数。遂达于国。王与夫人素衣哭于郊，候灵轝之至，谥公主曰：“顺仪公主”。备仪仗羽葆 鼓吹，葬于国东十里盘龙岗。是月，故司宪子荣信，亦护丧赴国。
三万，到瑶台城把守抵御贼兵。弁刚愎自用轻视敌人，部队只是打败仗。弁赤身裸体独自骑匹马逃跑，夜晚回 到城中。贼兵也收拾辎重铠甲凯旋了。淳于于是将周弁囚禁了向国王请罪。国王一起免了他们的罪。当月，司 宪周弁背上生痈疽，死了。淳于的妻子公主得病，十日也死了。淳于因此请求免去郡守的官职，护送公主回国 都。国王同意了。就委派司农田子华行使南柯太守的职权。淳于伤心地上路了，路上仪式威严，百姓哭号，百 姓官员祭奠，拉着车辕蒙面痛哭的不可胜数。回到国都。国王和夫人身穿素服在郊外哭泣，等灵车到来，赐予 公主为“顺仪公主”。备齐各种依仗华盖和吹鼓手等，将公主安葬在国都东边十里的盘龙岗。这个月，原来的 司宪的儿子容信，也护送其父亲弁回国都。
疑惮之。时有国人上表云：“玄象谪见，国有大恐。都邑迁徙，宗庙崩坏。衅起他族，事在萧墙。”时议以生 侈僭之应也（读音jiàn，超越本分，一般指在官阶和地位方面）。遂夺生侍卫，禁生游从，处之私第。生自恃 守郡多年，曾无败政，流言怨誖，郁郁不乐。王亦知之，因命生曰：“姻亲二十余年，不幸小女夭枉，不得与 君子偕老，良用痛伤。”夫人因留孙自鞠育之。又谓生曰：“卿离家多时，可暂归本里，一见亲族。诸孙留此， 无以为念。后三年，当令迎卿。”生曰：“此乃家矣，何更归焉？”王笑曰：“卿本人间，家非在此。”生忽 若惛睡，猛瞢然久之，方乃发悟前事，遂流涕请还。王顾左右以送生。生再拜而去，复见前二紫衣使者从焉。 至大户外，见所乘车绳劣，左右亲使御仆，遂无一人，心甚叹异。
进出（各个高官豪族府宅）不断，交往的人都很宾服和听从（他的意见），（他的）威信日渐强盛。国王便猜 疑并忌惮他了。时常有人上表书说：“天象显示惩治的迹象，国有大难。都城将迁徙，宗庙要崩塌。寻衅的是 异族之人，事端起源于宫内。”当时的议论（这天象）与淳于的行为多奢侈和超越级别相对应。于是收掉淳于 侍卫（的职位），禁止他和别人来往，只准待在私宅中。淳于自恃守卫（南柯）郡多年，从来没有失败的政绩， 流言是责难和荒谬的，令他郁郁寡欢。国王也知道他的烦闷，便对淳于说：“结亲二十多年，不幸我的小女儿 夭亡，不能和你白头偕老，很是为此伤心啊。”（王后）夫人因此就留下孙儿自己呵护养育。又对淳于说：“ 你离家很久了，该暂时回老家，看望家族的亲人。众孙儿留在这里，不要挂念。三年后，一定派人去迎接你。” 淳于说：“这里就是家啊，还回哪里去？”国王笑道：“你本来在人间，家不在这里。”淳于恍惚觉得自己在 睡梦之中，迷惑了很久，这才醒悟想起以前的事情，便哭泣着请求回去。国王让左右的人们送淳于。淳于一再 地拜谢后离去，又看见以前那两个紫衣使者跟从着他。到大门外，看见所乘坐的车马缰绳都很低劣，左右的差 使的仆人，便一个也没有了，心中感叹而奇怪。
生逾怏怏。生问使者曰：“广陵郡何时可到？”二使讴歌自若，久乃答曰：“少顷即至。”俄出一穴，见本里 闾巷，不改往日，潸然自悲，不觉流涕。二使者引生下车，入其门，升自阶，己身卧于堂东庑之下。生甚惊畏， 不敢前近。二使因大呼生名数声，生遂发寤如初。见家之僮仆拥篲于庭（篲：读音hùi，扫帚），二客濯足于 榻，斜日未隐于西垣，余樽尚湛于东牖。梦中倏忽，若度一世矣。
如故。送他的两个使者，很没有气派，他更觉得怏怏不乐。他问使者道：“广陵郡什么时候可以到？”两个使 者自顾自唱着歌，过了很久才回答道：“一会儿就到。”不久出了一个洞穴，看见家乡的里弄街巷，跟往日没 有不一样，潸然伤感，不自觉流下眼泪。两个使者请淳于下车，进入家门，登上台阶，（看见）自己的身体躺 在厅堂东边的走廊下面。淳于感到很惊恐，不敢上前靠近。两个使者于是大声喊淳于的名字几声，淳于于是如 同刚刚从梦中醒来。看见家里的童仆抱着扫帚站在庭院里，两个客人坐在凳上洗脚，斜阳还没落到西边的墙后 面去，放在东边窗旁的樽中的酒还是澄清的。梦中倏然一会儿，如同度过了一生啊。 2003年11月2日晚
将谓狐狸木媚之所为祟，遂命仆夫荷斤斧，断拥肿，折查枿（蘖，读音niè，砍去后重生的新芽），寻穴究源。 旁可袤丈。有大穴，洞然明朗，可容一榻。根上有积土壤，以为城郭台殿之状。有蚁数斛（读音hú，古代容积 单位，十斗为一斛），隐聚其中。中有小台，其色若丹。二大蚁处之，素翼朱首，长可三寸。左右大蚁数十辅 之，诸蚁不敢近。此其王矣。即槐安国都也。又穷一穴，直上南枝可四丈，宛转方中，亦有土城小楼，群蚁亦 处中，即生所领南柯郡也。又一穴，西去二丈，磅礴空圬（读音wū一声，用泥糊墙），嵌窞（读音dàn，凹陷 的洞穴）异状，中有一腐龟壳大如斗，积水浸润，小草丛生，繁茂翳荟，掩映振壳，即生所猎灵龟山也。又穷 一穴，东去丈余，古根盘屈，若龙虺之状（虺：读音huǐ，土色无花纹的毒蛇）。中有小土壤，高尺余，即生 所葬妻龙岗之墓也。追想前事，感叹于怀，披阅穷迹，皆符所梦。不欲二客坏之，遽令掩塞如旧。时夕，风雨 暴发。旦视其穴，遂失群蚁，莫知所去。故先言“国有大恐，都邑迁徙。”此其验矣。复念檀梦征伐之事，又 请二客访迹于外。宅东一里有古涸涧，侧有大枟树一株，藤萝拥织，上不见日，旁有小穴，亦有群蚁隐聚其间。 枟萝之国，岂非此耶？嗟呼，蚁之灵异，犹不可穷，况山藏木伏之大者所变化乎？时生酒徒周弁，田子华并居 六合县，不与过从旬日矣。生遽遣家僮疾往候之。周生暴疾已逝，田子华亦寝疾于床。生感南柯之浮虚，悟人 世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。后三年，岁在丁丑，亦终于家。时年四十七，将符宿契之限矣。
槐树下的洞穴。淳于指着（一个地方）说：“这里就是梦中惶恐地进去的地方。”两个客人都认为是诸如狐狸 精树妖作祟，于是让仆人抗来斧头，砍掉结巴，折断新枝，寻找洞穴查找源头。砍了方圆一丈的地方。有一个 大洞穴，清清楚楚一个洞，可以容纳一张床。树根上有积土堆，筑造成城郭高台宫殿的形状。有几十斗蚂蚁， 隐藏聚集在其中。它们的颜色近似红色。两只大蚂蚁呆在那里，白色的翅膀朱红的脑袋，长大概有三寸。左右 有几十只大蚂蚁保护着它们，所有蚂蚁不敢靠近。这就是它们的蚁王了。这就是淮安国的国都啊。有找到一个 洞穴，一直上了南边的树枝有四丈，蜿蜒布置呈正方形，也有土城小楼，众蚂蚁也待在其中，这就是淳于管理 过的南柯郡啊。还有一个洞穴，在西边两丈远的地方，宽广中空用泥土糊成的（洞穴），洞穴凹陷形状怪异， 其中有一个有斗那么大的腐烂的乌龟壳，那里积水浸泡湿润，小草丛生，繁茂葱郁，在龟壳边摇曳，这就是淳 于曾经打猎的灵龟山啊。又找到一个洞穴，在东边一丈远的地方，古树根盘根错节，如同龙蛇的形状。其中有 一个小土堆，一尺多高，这就是淳于埋葬妻子的龙岗墓地啊。追忆往事，心生感叹，查看所有的痕迹，都符合 所做的梦。不想让两个客人弄坏它们，马上让象原来一样掩盖封堵起来。当天晚上，暴发风雨。天亮了再看那 些洞穴，已经没有了那群蚂蚁，不知去向。正如先前所说“国有大难，京城迁徙。”这就是应验了啊。又想起 梦中战争的事来，再请两个客人一起到外面寻找痕迹。住宅东边一里的地方有一个老的干涸的山涧，旁边有一 棵大枟树，藤萝缠绕，遮蔽得上面看不见天日，旁边有个小洞穴，也有一群蚂蚁隐藏聚集在其中。枟罗之国， 难道就是这里吗？啊哈，蚂蚁的灵异，都是没法知晓的，更何况山林中蕴藏树木中隐伏的变化呢？当时淳于的 酒友周弁，田子华都住在六合县，没有来往十来天了。淳于马上派家奴赶去探望他们。周先生得了暴疾已经死 了，田子华也躺在病榻之上。淳于感慨南柯经历的空浮和虚幻，感悟到人世的短暂，于是皈依道教，断绝酒色。 三年后，是丁丑年，也死在家中。当时年龄是四十七岁，和约定的期限相吻合啊。
三，事皆摭实（摭：读音zhí，采取），辄编录成传，以资好事。虽稽神语怪，事涉非经，而窃位著生，冀将 为戒。后之君子，幸以南柯为偶然，无以名位骄于天壤间云。
暂逗留，偶尔看到淳于棼（故事主人翁全名）查找（蚂蚁）的遗迹，反复再三，写的都是事实，就编录成传， 供好事的人阅读。虽然谈到的是神怪之事，涉及不合常理的事，但是窃取官位而偷生的人们，希望你们引以为 戒。后世的君子，很好地以南柯为榜样（或者为镜子），不要以名利和官位而自傲于天地之间。
一国，在明白人看来，和聚集在一起的蚂蚁有什么区别。” 2003年11月7日晚 2003年11月3日晚
梦的作品呢？是盛极必衰的思考？还是繁华之中的空虚？是贫穷者对巨富高官的嫉恨呢？还是贤哲们对富贵荒 淫的无奈和唾弃？其中道理，我是很难说清楚。唉！反正见仁见智吧。 2003年11月6日晚 |
刘禹锡鉴药
血气交沴（读音lì，不通畅），炀然焚如。
病），跛者造焉而善驰，矧常病邪（矧：读音shěn，何况）？将子谒诸！”予然之，之医所。切脉、观色、聆 声，参合而后言曰：“子之病，其兴居之节舛、衣食之齐乖所由而致也。今夫藏鲜能安谷（‘藏’通‘脏’）， 府鲜能母气，徒为美疹之囊橐耳（橐：读音tuó，袋子）。我能攻之。”乃出一药丸，可兼方寸，以授予曰：“ 服是足以瀹昏烦而锄蕴结（瀹：读音yuè，消除），销蛊慝而归耗气（慝：读音tè，灾害）。然中有毒，须其 疾瘳而止，过当则伤和，是以微其剂也。”予受药以饵，过信而膇能轻（信：信宿，两个晚上。膇：读音zhuì， 脚肿），痹能和；涉旬而苛痒绝焉，抑搔罢焉；逾月而视分纤，听察微，蹈危如平，嗜粝如精。
盍重求之，所至益深矣。”予昧者也，泥通方而狃既效（狃：读音niǔ，贪），猜至诚而惑剿说（剿：读音chāo， 抄袭。剿说：因袭别人的言论为自己的言论），卒行其言。逮再饵半旬，厥毒果肆，岑岑周体（岑岑，肿胀）， 如痁作焉（痁：读音shān，疟疾）。悟而走诸医，医大咤曰：“吾固知夫子未达也！”促和蠲毒者投之（蠲： 读音juān，免除，解除），滨于殁而有喜；异日，进和药，乃复初。”
以御变，昧于节宣，奚独吾侪小人理身之弊而已（侪：读音chái，辈）。
畅，滚烫滚烫的如同被火烤灼着似的。
看来古代方术高于医术。），得麻风病的去他那治疗会变成漂亮而健康的人，瘸子去他那治疗会变成善于奔跑 的人，更何况常见的疾病呢？请您去见见他吧！”我同意了，来到医生的住所。把脉、看气色、听声音，综合 诊断后他说：“您的病，是因为起居作息时间节奏紊乱，衣食住行安排不和谐所导致的。如今五脏很难消化食 物，六腑很难养育元气，只能成为装病灶的皮囊了。我能治好的。”便拿出一枚药丸，大概有一寸见方的两倍 那么大，交给我并说：“服用这枚药丸足够祛除昏烦和根除郁结，消除病患恢复元气。但是药中是有毒的，必 须病好了就停药，过量了就会打破和谐，所以给你的剂量要少。”我拿了药来吃，过了两个晚上肿胀的脚轻松 了，麻痹的感觉舒缓了；过了十天奇痒的感觉没有了，不再会抓挠了；过了一个月可以分辨很细小的东西，听 清楚很细微的声音，走高坡如履平地，吃粗粮如同吃精细的食物。
观医生的态度，多是吝啬医术让自己显得高明，留后患让自己有财源，何不再要点药，所达到的疗效更好呢。” 我糊涂啊，拘泥于通常的观点而贪心不满足现有的疗效，猜忌（医生的）诚心而迷惑于邪说，终于按照他的话 去做了。等到再吃了五天的药，那药的毒性发作，周身胀痛，如同疟疾发作。醒悟了跑去找医生，医生狠狠地 责备道：“我就知道你不通事体啊！”下了和解的要解除毒性，所幸还在危险的边缘；他日，吃了和解的药， 便恢复到原来的样子。
果遵循老办法应付变化了的新问题，愚昧地执着于（过去的）章法和普通的见解，岂只是我等小人调理身体（ 而造成的）弊端而已啊。”
的人。与时俱进这话说得蛮有道理的吗。 2003年11月8日晚 叹牛
安之欤（觳觫：读音hú、sù，恐惧颤抖的样子）？”叟揽縻而对曰（縻：系住，指牛缰绳）：“瑰其形，饭之 至也。病其足，役之过也。请为君毕词焉。我僦车以自给（僦：读音jiù，租赁）。尝驱是牛，引千钧，北登 太行，南至商岭，掣以回之，叱以耸之，虽涉淖跻高，毂如蓬而輈不偾（毂：读音gù，车轮中心部分，这里 指车轮。輈：读音zhōu，车辕。偾：读音fèn，仆倒）。及今废矣，顾其足虽伤而肤尚腯（读音tú，肥），以 畜豢之则无用，以庖视之则有赢，伊禁焉莫敢尸也（伊：这，指宰牛。尸：主持，作主）。甫闻邦君飨士，卜 刚日矣（刚日：单日子）。是往也，要当售于宰夫。”
以赎，将置诸丰草之乡，可乎？”叟冁然而咍曰（冁：读音chǎn，笑的样子。咍：hāi，讥笑）：“我之沽是， 屈指计其直可以持醪而齧肥（直：通‘值’。醪：读音láo，浊酒。齧：‘啮’），饴子而衣妻，若是之逸也。 奚是裘为？且昔之厚其生，非爱之也，利其力；今之致其死，非恶之也，利其财。子恶乎落吾事？”
伍子胥辅佐吴王阖闾称霸。到阖闾之子吴王夫差打败越王苟践，苟践请和，伍子胥激烈劝谏不能同意，夫差不 听，并赐名叫属镂的剑让他自杀。伍子胥说，死后请将我的眼睛悬挂在城门上，我要看越军入侵。于是夫差命 令将他装进皮袋子沉入江中），斯既帝秦五刑具，长平威震杜邮死，垓下敌擒钟室诛，皆用尽身贱，功成祸归， 可不悲哉！可不悲哉！呜呼！执不匮之用而应夫无方，使时宜之，莫吾害也。苟拘于形器，用极则忧，明已。”
形体为什么这么高大？（牛的）腿怎么坏了？（这牛）战战兢兢的样子这是要去什么地方？”老人拉住牛绳回 答说：“形体高大，是因为喂养得最好。坏了腿，是因为用得太过分了。就让我全部告诉你吧。我租车（运输） 自给自足。曾经赶着这牛，拉了千斤（泛指啦。一钧是三十斤。）（货物），北上登过太山，南边到过商岭， 一拽就回头，一吼就前冲，就算是走泥坑爬高（坡），轮子象蓬一样（比喻车轮下陷很深）车子也不会趴窝。 如今是废了，看它的腿虽然伤了但肉还是很肥，豢养它也没用，以厨师来看就有赢利，这（屠宰牛）被禁止没 有谁敢做主（屠宰这牛）的。刚刚听说县官设酒宴待客，占卜选的是在单日子，这就前往，赶紧卖给屠夫。”
且没有多余的钱财，（我）愿意脱下身上的皮衣来赎这牛，把它放到有肥美青草的地方去，可以吗？”老人笑 着讽刺道：“我卖这牛，屈指计算它的价值可以用来喝酒吃肉，给儿子吃糖给老婆穿衣，这样才得安逸啊。要 你这皮衣干什么用？况且原来很好地养活它，不是爱它，是看中它的能出力；现在要它死，不是讨厌它，是因 为那可以换来钱财。您不要耽误我的事情好吗？”
了。所以伍子胥为吴王（阖闾）成就了霸业后得到的是吴王（夫差）赐予的用来自杀的属镂剑，李斯（人名） 辅佐秦始皇称帝得到的是（秦帝二世，胡亥）五马分尸的刑法，白起（人名）为秦国打仗在长平（地名）大败 赵军威震天下得到的是在杜邮（地名）被逼自杀而死，韩信在垓下（地名）围困西楚霸王令其灭亡得到的是被 诱至钟室被乱枪刺死，都是被使用完了没有价值了，建立了功劳祸也就来了，能不悲哀吗！能不悲哀吗！呜呼！ 保持有无尽的用途才能应对万变的需求，适合时宜，没有什么能够加害于我。如果拘泥（执着）于有形（不变） 的事物，被使用完了忧患就来了，这是很明白的道理。”
忧啊！是人想自立于天下，不要奢望别人的怜悯，终究得靠自强不息。
建立一个人人拥有自尊、有能耐使自己得以自立的社会环境。物尽其用但用之不尽，人尽其才却无江朗才尽。 2003年11月9日
关于大、中、小隐的讨论。对于贪恋名利场者其实多是应了那句老话：“狡兔死，走狗烹。”对于功绩卓著者 便是要牢记另一句话：“柔弱者生之徒，刚强者死之徒。” 二○○六年六月六日 |
儆舟
“方今湍悍而舟盬（读音gǔ，不坚固），宜谨其具以虞焉。”予闻言若厉，由是袽以窒之（袽：读音rú，旧絮， 破衣），灰以瑾之，奭（‘百’改‘目’加立刀旁，读音jū，用斗、勺等舀取）以干之。仆怠而躬行，夕惕而 昼勤。景霾晶而莫进（晶：日光光亮），风异向而湍止。兢兢然累辰，是用获济。偃墙弭棹，次于淮阴。于是， 舟之工咸沛然自暇自逸，或游肆而觞矣，或拊桥而歌矣。隶也休役以高寝矣，吾曹无虞以宴息矣。逮夜分而窾 隙潜澍（窽：读音kuǎn，空处。澍：读音shù，湿润），涣然阴溃。至于淹箦濡荐，方猝愕传呼，跣跳登丘， 仅以身脱。目未及瞬，而楼倾轴垫（楼：船楼。轴：船尾安放舵的地方。垫：陷下），圮（读音pǐ，毁坏，倒 塌）于泥沙，力莫能支也。
常流而致危。畏之途果无常所哉！不生所畏而生于所易也。是以越子膝行吴君忽，晋宣尸居魏臣怠，白公厉剑 子西哂，李园养士春申易，至于覆国夷族，不可儆哉？福，祸之胚胎也，其动甚微；倚、伏之矛楯也，其理甚 明。困而后儆，斯弗及已。” 2003年11月10日晚
夫告诉我说：“现在（这时节）的河水湍急而（这）船不结实，应该小心（检查）每件器具以防备万一。”我 听到这话觉得很严峻，于是用旧棉絮堵塞（船的缝隙），用灰泥涂堵（船的缝隙），舀干船（中的积水）。仆 人懒惰懈怠了我就亲自动手，晚上高度警惕白天勤维护。日光昏暗就不冒然前进，风有异样就赶紧停住。战战 兢兢小心地（走了）几天，这样才得以安全渡过。放下桅杆停住划浆，停泊在淮阴。到这个时候，船夫都非常 悠闲自在，有的闲逛于酒馆喝酒，有的拍击桥栏唱歌。仆人们休息劳工们安心睡觉，我等没什么担忧就安心休 息。到夜晚缝隙慢慢地被渐渐浸湿，（封堵的地方）涣散开来并且崩溃。以至于席子被淹睡垫被浸湿，这才仓 促惊愕互相呼喊，赤着脚跳起来登上岸，只能是人逃脱了。眼睛还没来得及看清的瞬间，就船楼倾倒船身下沉， 坍塌于泥沙之中，没有能力再保住船了。
流中却陷入危境。危险的情况的确没有确定的地方啊！不发生在害怕发生的地方却发生在平静的地方。所以越 王勾践下跪爬行吴王夫差就忽视了他，司马懿装病成所谓“尸居余气”的等死样子曹爽懈怠而被他暗算，白公 胜终日磨剑等待机会报仇子西却蔑视地讥笑但最终被白公所杀，李园豢养武士矢志杀春申君而春申君小视他最 终被李园所派人杀死，至于亡国灭族的大事，不值得警醒吗？福，是祸患它萌芽的时候，它的动静是细微的； 偏激（傲慢）、俯就（谦卑）是一对矛盾，这个道理是很明显的。陷于困境后才警醒，已经来不及了。”
重啊！
的去学习、探究、总结规律，掌握了的规律，就应该严格遵照它办事。 2003年11月11日晚 说骥
在的参谋），获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕（稊：读音tí，形如稗的草。秕：读音bǐ，中空或不饱 满的谷粒），饮之污池。厩櫪也（櫪：枥，马槽），上庳而下蒸（庳同‘痹’，气闷）；羁络也，缀索而续韦 （熟牛皮）。其易之如此。予方病且窶（读音jù，贫寒），求沽于肆。肆之驵亦不知其良也（驵：壮马，骏马。 不知道是否落了‘侩’字？驵侩：马贩子），评其价六十缗（读音mín，穿铜钱的绳子，也指成串的钱，一千 文为一缗）。将剂矣（剂：古代买卖时用契券，即成交的意思），有裴氏子赢其二以求这之，谓善价也，卒与 裴氏。裴氏所善李生，雅挟相术，于马也尤工。覩之周体（覩：睹），眙然视（眙：读音chì，瞪着眼睛看）， 听然笑（听然：笑的样子），既而抃随之（抃：读音biàn，鼓掌）。且曰：“久矣吾之不觏于是也，是何柔心 劲骨，奇精妍态，宛如锵如，晔如翔如之备邪！今夫马之德全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，时用不 说于常目（说：通‘悦’）。须其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝闲（木栏之类的遮拦物，这里指马厩）， 次可以鬻千金（鬻：读音yù，卖）。”裴也闻言竦焉。遂儆其仆，蠲其皁（蠲：读音juān，免除。皁：读音zào， 差役）筐其恶，蜃其溲（蜃：绘有蜃[蛤蜊]图案的尊，器皿。溲：读音sōu，大小便），催（单人旁改禾字旁。 不知道读音，也不知道意思。《康熙字典》、《辞源》都查不到；《寓林折枝》也没有注释。）以美荐（牲畜 食用的草），秣以芗粒（芗：读音xiāng，一种香草），起之居之，澡之挋之（挋：读音zhèn，拭干），无分 阴之怠。斯以马养，养马之至分也。居无何，果以骥德闻。
畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之翘陆也（翘陆：跳跃），谓将蹄将齧（啮），抵以挝策（挝：读音zhuā，击、 打），不知其籋（同“蹑”）云耳。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日 历月，将至顿踣（踣：读音bó，仆倒），曾何宝之有焉？由是而言，方之于士，则八十其缗也，不犹踰于五羖 皮乎（踰：通逾。羖：读音gǔ，黑色的公羊）？”客谡而竦（谡：读音sù，起立，严肃的样子）。予遂言曰： “马之德也，存乎形者也，可以目取，然犹为之若此。矧德蕴乎心者乎（矧：读音shén，何况）？斯从古之叹， 予不敢叹。”
处，喂它吃的是裨草和秕谷，给它喝的是污水池的水。马厩和马槽那，是上面闷（不通风）下面热气蒸腾；马 笼头和缰绳，都是绳子和牛皮连缀起来的。对待那马简单到如此（的地步）。我当时生病而且很穷，（牵它） 到市场去卖。市场上的马贩子也不知道它的优良所在，估的价是六十串铜钱。将要卖了，有个姓裴的先生用超 过他的价钱的两倍要求购买，（我）认为这是个好价钱，最终还是卖给了姓裴的了。姓裴的交好的姓李的先生， 一直具有看相之术，对于相马也很精通。察看马的周身形体，瞪着眼睛看，满脸笑容，最后鼓起掌来。并且说 道：“我很久没有看见这样的马了，这是多么柔顺的身体强劲的骨骼，奇妙的精气美好的姿态，婉转铿锵的嘶 鸣，光华灿烂疾如飞翔它全都具备啊！当今马的优点它全都具备啊，看这马真是将精锐蕴藏在内，但是用错误 的方法喂养，经常用它去做它所不喜欢的普通的事。必须等到它牙齿长全精气得到提振，那就所有的优点耀眼 地显现出来，上可以献进皇帝的马厩，再次也可以卖千金之价。”裴先生听了肃然起敬。于是督告他的仆人， 不让它干活，用筐清理它的马厩的污物，用绘有蛤蜊图案的尊装它的粪便，喂最好的草料，吃（加工了的）芗 草，起居（要照顾好），洗完澡要擦拭干（身体），不分什么时刻没有怠慢的。这样养马，是养马之最啊。过 了不久，果然是以好马著称。
养它。如今卖了这马，他当宝马养它。宝和普通就在于其是否被认识（知遇）啊。原来它要跳跃，以为是要踢 要咬（人），（它）得到的是鞭打，不知道它能跑如驾云。原来它的嘶鸣，认为是瑕疵是犯病，给它吃药扎针， 不知道那嘶鸣是美好的声音。这样的情况，那么经过长年累月，必将使它疲顿趴倒，那又那来的什么宝啊？这 么来说，卖给一般的人，就算八十串铜钱，不就是超过五只黑公羊的皮吗？”客人（马上）起立肃然起敬。我 于是说：“马的优点，存在于它的形体之中，可以凭眼睛看见，但是还会是这个样子。何况德行蕴藏在心中的 人呢？这是自古以来令人感叹的啊，我不敢说什么的啊。”
为悦己者容，士为知己者死。”今天的人们提倡的是推销自己。老板炒职员不是唯一了，职员照样有炒老板的 了。所以古人特别推崇伯乐，因为他可以识得千里马；今天的人们强调的是如何最大程度地实现自我价值。古 人被动、含蓄；今人直接、张扬。古人这方面极端的事例很多，如献璧玉的和氏，今天我们很难想象他被割了 膝盖骨还要痛哭献玉！今天的人们极端的就是赤裸裸、不择手段。 2003年11月12日晚 |
述病
之间的空隙）。其仆也告痡（读音pū，过度疲劳的病），亦莫能兴。逮浃日（古代计日法，以天干配地支，阳 [单数]配阳，阴[双数]配阴，天干从甲到癸，十个天干轮完为一个浃日，也就是十天），予有瘳（读音chōu， 病愈）。医诊之曰：“疾幸间矣，顾热沴而未平（沴：读音lì，中医概念：寒热或说阴阳不平衡而导致的疾患）， 有遗类焉，宜谨于摄卫。卫之乖方，则病复矣。”所苦既微而怠其说，倦眠于衾而兴焉，倦隐于几而步焉，面 不能罢頮（頮：读音huì，洗面），发不能捐栉，口不能忘味，心不能无思。如是未移日而疾也瘆如复癏于躬（ 瘆：读音shèn，寒病。癏：通‘瘝’读音guān，病）。进药求汗，凡三涣，然后目能视。视既分，则向时之仆 已睨然执杯圈侍予于前矣。
何患之同而痊之异哉？”仆谆谆而答云：“己之被病也，兀然而无知；有间也，亦兀然而无知。发蓬如而忘乎 乱，面黔如而忘乎垢（黔：黑色）。洎疾之杀也（洎：读音jì，及，到。杀：减轻），虽饮食是念，无滑甘之 思，日致复初，亦不知也。”
专厩则马瘠，常谓其无适能适。乃今以兀然而贤我远甚，利与钝果相长哉！”仆更矣。刘子遂言曰：“乐于用 则豫章贵（豫章：樟树，名贵树木，用以制做高级家具），厚其生则社栎贤（社栎：栎木，读音lì，其成材快， 用途广）。唯理所之，曾何胶于域也。”
过了十天，我的病好了。医生诊断说：“并所幸稍微好了点，但热气没有平衡，还有遗留的病症，应该小心地 保养。调养的方法错误，病就会复发。”让人后悔的是病已无大碍就忽视了医生的劝说，疲倦了该睡到被子里 去的却还在劳作，疲倦了该靠着几案（休息）的却还在走动，脸不能不洗，头发不能不梳，嘴不能忌口，心不 能不想事（静养）。这样没过一天寒病重又来到身上。喝药发汗，大概出了三次大汗，然后眼睛才能看见。眼 睛看能分辨事物，（便）看见前面说的那仆人已经斜着眼睛拿了杯盘碗盏在面前侍侯我了。
怎么同时病的好起来却不一样呢？”仆人憨憨地样子说道：“我得病后，浑浑然不知道怎么回事，过了段时间， 也还是浑浑然不知道怎么回事。头发乱蓬蓬的也忘了它很乱，脸脏了也忘了脸上有污垢。到了病情减轻了，虽 然想吃饭，但也不去想吃什么好东西，直到（病情）完好如初，也没有感觉了。”
异，（让他）管马厩马就变瘦，（我）常常说没有他适合做的事。而这次因为茫茫然却远胜我的，利落和迟钝 果然是此长彼短的啊！”仆人走开了。刘某于是说道：“喜欢用的是樟木，人们普遍使用的还是栎木啊。惟有 按照道理做事，又何必拘泥于什么范围呢。” 2003年11月13～14日晚
者病昏了头。害我浪费两个晚上的时间。
2003年11月14日晚
命很jiàn。我一直弄不明白这个jiàn字，究竟是“贱”呢？还是“健”呢？今天终于基本明白了，其实这俩字 是相通的，也就是说因为卑贱所以生命力健旺。所以乡下人生个孩子，期望他能健康地成长，常会给他取个挺 贱的小名，比如说在农村，小名叫“狗剩”的人不少。愿人人切莫自视高贵！ 二○○六年六月十三日 救沉志
泆于沅（泆：同‘溢’），突旧防，毁民家。跻高望之，溟涬葩华（溟：读音míng，海。涬：读音xìng，大水 茫茫。葩华：分散的样子）。山腹为坻（读音chí，水中的小洲或高地），林端如莎。湍道驶悍，不风而怒。崱 嶷前迈（崱嶷：读音zé、nì，高大的样子），浸淫旁掩。柔者靡之，固者脱之，规者旋环之，矩者倒颠之，轻 而泛浮者硠礚之（硠礚：读音láng、ké，石头互相撞击的声音），重而高大者前却之。生者力音，殪者弧形， 蔽流而东，若木柹然（柹：读音fèi，木柹，削下的碎木片）。
狎川勇游者。相与乘坚船，挟善器，维以修乍（加‘糹’旁，读音zhà，丝织物散开的样子。这里大概是指用 旧有散股绳子吧），杙于崇丘（杙：读音yì，小木桩）。水当洄洑，人易置力。凝矑执用（矑：读音lú，瞳孔）， 俟可而拯。大凡室处之类，穴居之彙（‘汇’：类），在牧之群，在豢之驯，上罗黔首，下逮毛物，拔乎洪澜， 致诸生地者数十百焉。
防堤，毁坏民宅。登高而望，象海洋一样茫茫一遍。山腰成了小洲，树林的顶端如同莎草。湍急的河流汹涌奔 流，（河水）没有风也象在发怒一样。高大威猛地往前冲，淹没的地方曼延（河流）两边。柔弱的东西推倒它， 坚固的东西拔起它，圆的东西冲得它旋转起来，方的东西冲得它不断翻滚，轻的东西到处漂浮着互相撞击发出 啷当的声响，重而高大的东西冲得它向前倾斜。活的生物拼命叫喊，死的生物蜷曲着，泛滥向东流去，如同被 削下的木屑一样。
我应当带头。”乡里中的人愿意一起去的人有三四人，都是熟悉水性特别能游水的人。一起乘坐坚固的船，拿 着救人的工具，系上很长的绳子，在高大的山包上打上木桩。在水中的漩涡中，人容易使上力。眼睛凝视手拿 工具，等候能够被救的物事施救。大致有住房屋的人类，穴居之类（动物），牧养之类（牲畜），豢养的禽畜， 上包括老百姓，下包含长毛的动物，从洪水中救起来，救到安全的地方的生物有几千。
持流枿（读音niè，树木的根株），首用不陷，隅目旁倪（通‘睨’，斜视），其姿弭然，甚如六扰之附人者。 （六扰：六畜，马、牛、羊、鸡、狗、猪）其徒将取焉。僧趣诃之，曰：“第无济是为（第：但，只是）！” 目之，可里所，而不能有所持矣。
之谓慈。向也，生必救；而今也，穷见废，无乃计善恶而忘普与慈乎？”
佛以贼视之；末伽声闻者（佛家词语：末伽：有志于佛道者；声闻：初学入门者），在彼之未寤也，佛以邪目 之，恶乎无善恶邪？吾向也所援而出死地者众矣。形干气还，各复本状。蹄者踯躅然，羽者翘萧然，而言者諓 諓然（諓：读音jiàn，巧言，能言善辩），随其所之，吾不尸其施也。不德吾则已，焉能害为？彼形之干，髬 髵之姿也（髬髵：读音pī、ér，猛兽鬃毛竖起的样子）；气之还，暴悖之用也，心足反噬而齿甘最灵，是必肉 吾属矣！庸能踯躅、諓諓之比欤？夫虎之不可使知恩，犹人之不可使为虎也。非吾自贻患焉尔，且将贻患于众 多，吾罪大矣。”
望，它的样子很是驯服，很象六畜（马、牛、羊、鸡、狗、猪）依附人类那样（驯服的样子）。他的徒弟准备 救它。那僧人赶紧过来呵斥他，说：“千万不要救这猛兽！”再看那猛兽，到一里以外，已经不能（有力气） 抓住什么东西的了。
舍叫做空，不选择善恶（施舍）叫做普，不拒绝穷困者叫做慈。以往，是见生命就必须施救；但是现在，显得 困窘的却放弃，未免太计较善恶而忘记了慈悲吧？”
佛把它们当成贼看待；初入佛门的人，在他还没有悟道的时候，佛是把他当成邪看待的，难道没有善恶的吗？ 我刚才从死亡线上所救出的生命众多。身体干了元气恢复了，各自回复到本来的状态。长蹄子的蹦蹦跳跳，长 羽毛的舒展翅膀，说话的唧唧喳喳，随便他们去什么地方，我不自居解救了他们。不颂扬我的美德是可以的， 却怎么能（让我）做有祸害的事呢？那猛兽身体干了，鬃毛竖起来了的姿态；元气恢复了，暴戾开始了，贪心 而反噬它牙齿下的美食是（最聪明的）人类，这样必定要吃我们的同类啊！（这样的结果）怎么能跟（刚才那） 蹦蹦跳跳的、唧唧喳喳（的状态）来相比拟呢？老虎不可以让他知道恩情，就如人不可能成为老虎一样。那样 不仅仅是给我自己留下祸患，并且将留祸患给众生，我的罪过就大啊。”
僧人的话很有远见，所以记下他。”
其说。首先，所谓“六尘”和“邪”是指思想，而非指具有那思想的人，因此，不能因为某人仍然有“六尘” 和“邪”念，而抛弃他，放弃对他的拯救——也就是佛教所说的渡。再者，佛教不是讲究轮回、讲究因果的吗？ 谁下辈子轮回成什么生物，谁知道呢？如果那僧下辈子是老虎猛兽，他不是自己投生为恶吗？这世的猛兽老虎 吃掉的生物，没有前世的因，又怎么会被吃呢？
消灭生命？应该是消灭产生罪恶的因素才是治本啊。这样一些似是而非的观点便是暴力、战争合法化、合理化 的借口啊！所以人类的以暴治暴才永远不能完结啊！借用《道经》中的话：“是以圣人常善救人，故无弃人； 常善救物，故无弃物。” 2003年11月15日晚～二○○六年六月十五日 |