儒道的经纬交点是真诚 |
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好了，蛇繁殖得太多了呢？还是环境变差了，蛇的生存空间不够才闯到繁华的街市上来的？！走在我前面的老头吓得一激灵，绕开了；我 看见后也是一楞，明白了那老头为什么会一哆嗦，也赶紧绕开了。每天傍晚甚至直到深夜，在这条路上环湖走锻炼和谈恋爱经过的行人是 最高峰。因为妻子非常怕蛇，她在电视上看见蛇都会恐惧地躲开，所以回到家就赶紧告诉了她。她听了第一反应就是责备我为什么不将死 蛇拨开，并且埋怨道：“今天晚上会有多少人被那死蛇吓到啊！”我认为我没有那个义务、也无法有效地去处理那条死蛇，她对我的这种 埋怨太没来由、太将我当做大好人了！于是挺恼火地板起脸禁声了。
是我便面临着死亡的威胁！由此，我首先想到了那句一直令我困惑的俗话：修桥补路双瞎眼，杀人放火子孙全。客观地说，要做好人，必 定要做各种各样的事情，而且不少事情必定是会有风险甚至危险的。而在风险和危险面前，人人机会均等。很显然，大好人出问题的几率 必定高于常人。所谓“修桥补路双瞎眼”所表达的意思，由此也可看出其实是顺理成章的事了。而杀人放火者，肯定都是极端自私的，他 们除了为自己绝对不可能为他人冒任何风险和危险的。那么，恶棍出问题的几率必定远低于常人，那就更远低于大好人了。这也就暗合了 老子所说的：天道与人道的不同。在人的社会里本该如此。
功而不居。儒家哲学要求人们上进进取，但是又要谦让。对于圣贤君子而言，谦让与进取一点都不矛盾。但是，对普罗大众而言，谦让与 进取，那就非常矛盾了！儒学成为几千年封建皇朝的国学，而混迹官场的所谓儒者，真正的圣贤几乎没有。因此，儒家谦让的概念逐渐被 虚伪化了。而道家哲学虽然遁世但却春风化雨般地荡涤国人几千年，在儒道的交互作用之下，国人既取了儒家的进取行善，又存了道家的 低调无为。最后我们便推崇起做好事不留名，这其实是个挺矛盾的怪胎！依照儒家理论，怜悯善行是该大力弘扬的！孔融让梨那么点小事， 都要拿来大肆宣传就可想而知了；舜飞天避祸大家知道还可说得过去，那遁井逃生也弄得尧都知晓，就可见善行是该大力宣扬的道理是没 错的。所以，其实陈光标的做法是完全政治正确，完全跟儒家哲学相吻合的。所谓做好事不留名这种不儒不道的精神，才造成了“修桥补 路双瞎眼，杀人放火子孙全。”这样的怪状。如果要功而不居、低调无为，那就该顺其自然，不要去刻意行善。
学，如同是互相垂直的经线和纬线，交点放到谦让与低调无为，是一种谬误！它们的交点应该是真诚。 二○一三年六月十四日晚 |
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