记鸽

叶侯之家，获二鸽，缚其翅而畜之野。狸者知其不能飞也，攫而食其雌。雄者怒，奋其喙啄狸。狸嗥而去。不数日，复获一

雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若惮雄不敢近。雄自恃其强，不为备。居无何，竟为所食。

翻译：叶侯的家，得到两只鸽子，绑住它们的翅膀养在野外。猫知道它们不能飞，抓了其中母的吃了。公的愤怒，奋起用它

的喙啄猫，猫嗥叫着逃开。没有几天，又得到一只母鸽子。猫过来又吃了它。但是因前面被啄的原因，好象害怕不敢靠近公鸽子。公鸽

子自恃他的强悍，没有防备。过了不久，最后还是被猫所吃。

感：比《黔驴技穷》差了很远，特别是被猫吃了一只，又弄一只来照旧那么样，这家人大概是在做黔驴的叶鸽试验？作者的

写法太做作了。不好玩。

二○○五年六月八日晚

记蝎

管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者。问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾玩弄耳。”索观之，其器中

蓄蝎十数，皆甚驯。投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。于是童子大乐，笑呼持去。

客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”

翻译：管子旅游到商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的。问他的方法，回答说：“我捕捉到以后，除去它的尾巴，所以它

没办法毒害我，却可以供我玩耍。”要来看，他的器皿中养着十几只，都很驯服。投给事物就全聚集过来；用手指撩拨它们，就害怕地

纷纷逃窜。看它们那样子，好象很害怕人这点是肯定的了（原文的“若”和“然”好象不该同时用的）。于是童子童子非常开心，笑喊

着拿着走了。

客人对管子说：“掌握了这种方法，可以抵御恶人啊。”

感：如何抵御啊？人之为恶人，根源在其恶念，念头从哪来？脑袋。那么得出的结论就成了杀尽天下恶人。这就不是什么抵

御了，是浩劫啊。为什么说是浩劫呢？因为各人各有不同的恶人定义，不尽相同的，试想如此一来，岂不是要杀得昏天黑地的了吗。

二○○五年六月九日晚