僰人养猴僰：读音bó，我国古代西南部的一个民族，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妬之，耻己

之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往茅栗：比板栗小的一种栗子。筵张而猴出，众宾凝佇佇:读音zhù，站立，左右皆蹈节。

巴童佁然挥袖而出其茅栗佁：读音yǐ，痴呆的样子，掷之地。猴褫衣而争之褫:读音chǐ，剥去衣服，翻壶而倒案。僰人呵之

不能禁，大沮。

郁离子曰：“今之以不制之师战者，蠢然而螘集螘：蚁的异体字，见物则争趋之，其何异于猴哉？”

翻译：僰族人善于调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，使它们旋转得很圆转动有角度很有章法，配合音律节拍

默契。四川的一个儿童（‘巴童’或者是个人名）看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就

在袖子里放了茅栗子前往。宴席开张猴子们出来表演，众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。四川的儿

童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴子见了扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人怎么呵斥

也不能制止，非常沮丧。

郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和

猴子有什么区别吗？”

感：这和宋濂的《纪侯好狙》好象差不多吗，联想到军队的法纪，似乎没不如前者切中要害、本质的。

2004年5月30日晚