待漏院记

王禹偁

天道不言,而品物亨品物亨:出自《易·坤》:“品物咸亨”,世间万物通达顺利,岁功成者,何谓也?四时之吏,五行之佐,

宣其气矣。圣人不言,而百姓亲,万邦宁者,何谓也?三公论道三公:官名,太师、太傅、太保,六卿分职六卿:六个部门的官员:吏部、

户部、礼部、兵部、刑部、工部,张其教矣。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自皋皋:皋陶,虞舜时的贤臣。后

面的也都是贤臣、夔至房夔:读音kuí,虞舜时的乐官。房:房玄龄,唐太宗时期、魏:魏征,唐太宗时期,可数也。是不独有其德,亦皆

务于勤耳。况夙兴夜寐夙兴夜寐:夙,早。早起晚睡,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎!

朝廷自国初因旧制,设宰相待漏院于丹凤门之右待漏:漏,古代的记时器。百官清早入朝,准备朝拜皇帝,称为待漏。这里是等

待宰相议事。丹凤门:汴京皇城正南门。见《宋史·地理志》,示勤政也。乃若北阙向曙北阙:宫殿北面的门楼,是大臣等候上朝或上书

奏事的地方,东方未明,相君启行,煌煌火城。相君至止,哕哕鸾声哕哕:读音huì,象声词,车马上铃的声音。鸾:铃。车马上的铃行驶

时发出的声音如凤凰的鸣声。金门未辟:打开,玉漏犹滴。撤盖下车,于焉以息。

翻译:客观规律不会四处宣言,但是万事万物顺利通达,一年下来劳动有收获的原因,是说什么呢?是四季这官吏,五行的辅佐,

宣导了客观规律的实质啊。帝王不宣扬,但得到百姓的爱戴,国家所有的地方都安宁的原因,说的是什么呢?是三公研制治国方略,六部

分别尽到各自的职责,他们张显了帝王的旨意啊。这样便知道帝王在上安适,臣子在下勤劳,效法了天道啊。古代善于做宰相治理天下的

人,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是有限的这么几个啊。这些人不只是有他们高尚的品德,也都是勤勤恳恳工作的啊。何况早起晚睡,侍

奉帝王的,大臣们都是一样,更何况宰相呢!

朝廷自从建国之初沿袭唐朝的制度,在丹凤们的右边设立宰相的待漏院,表示对政务的勤勉。以至于像朝廷快到黎明的时候那样,

东方还没亮,宰相就动身,照的京城亮煌煌。宰相到了待漏院停下来,飘扬着哕哕的鸾铃声。宫们还没开启,记时器玉漏还在滴水。打开

车帘下车,在这里休息。

待漏之际,相君其有思乎?其或兆民未安兆:见于形状,表现,思所泰之;四夷未附,思所来之;兵革未息革:甲衣,何以弭之;

田畴多芜,何以辟之;贤人在野,我将进之;佞人立朝,我将斥之;六气不和六气:阴、阳、风、雨、晦、明,灾眚荐至眚:读音shěng,

灾异。荐:重,一再,愿避位以禳之禳:读音ráng,解除;五刑未措五刑:五种轻重不同的刑法。不同朝代各有不同,唐朝为笞、杖、徒、

流、死。措:施与,施行,欺诈日生,请修德以厘之厘:治理,更改。忧心忡忡,待旦而入。九门既启九门:古制,天子所居有九门。即

皇宫所有的门,四聪甚迩聪:听,听觉。引申为消息。迩:远。相君言焉,时君纳焉。皇风于是乎清夷:平坦。平易,苍生以之而富庶。

若然,则总百官,食万钱,非幸也,宜也。

其或私仇未复,思所逐之;旧恩未报,思所荣之;子女玉帛,何以致之;车马玩器,何以取之;奸人附势,我将陟之陟:读音zhì,

升进;直士抗言,我将黜之;三时告灾,上有忧色,构巧词以悦之;群吏弄法,君闻怨言,进谄容以媚之。私心慆慆慆慆:读音tāo,纷乱

的样子,假寐而坐。九门既开,重瞳屡回重瞳:传说舜的眼睛有两个瞳孔。见《史记·项羽本纪》。后因以指皇帝的眼睛。相君言焉,时

君惑焉。政柄于是乎隳哉隳:读音huī,毁坏,帝位以之而危矣。若然,则死下狱,投远方,非不幸也,亦宜也。

是知一国之政,万人之命,悬于宰相,可不慎欤!

复有无毁无誉,旅进旅退旅进旅退:本指军队按照统一号令同时前进或后退,见《国语·越语上》。此处是指随班进退,毫无建

,窃位而苟禄,备员而全身者,亦无所取焉。

棘寺小吏王禹偁为文偁:读音chéng。棘寺:大理寺,中央的司法机关。棘,取棘的赤心而外刺,意谓法官应对国事抱一片赤心,

敢于大计坏人。寺,机关,请志院壁,用规于执政者。

等待的时候,宰相他有所思吗?他或许在想民众还没有安宁吧,如何让他们平安;想着周边的小国还没有臣服,如何让它们来朝

拜;想着战争还没有止息,如何消弭战乱;想着田地还有很多在荒芜,如何去开垦它;想着贤能的人士在野,我将如何举荐他们;想着奸

佞之徒充斥朝廷,我将如何驱逐他们;想着大自然有不调和的地方,灾难频仍,希望离开相府亲临现场去攘除它;想着刑法还没有得到实

施,欺诈的事情每天发生,愿意树立良好的道德风气来改变它。宰相他忧心忡忡,等到天亮然后入朝。宫殿的门打开了,四方的消息传来

近在眼前。宰相议论朝政,皇帝接受建议。朝廷的风气因此清平,百姓因此而富庶。如果这样的话,那么百官齐心,民众富有,并不是侥

幸啊,而是本该如此啊。

他或许私仇未报,想着如何将仇人驱逐出官场;过去的恩惠还没有报答,想着如何让恩人荣耀;美女宝玉锦绣,如何得到它们;

华车骏马古玩珍器,如何攫取它们;奸人趋炎附势巴结我,我要升迁他;正直人士违抗我的命令,我要罢黜他;春夏秋三季发生灾害,皇

上有忧愁表情,就虚构巧言来使他开心;众官吏徇私枉法,皇帝听见民怨,就挤出谄媚的面容来讨好他。私心杂念不断,待漏院中却坐那

打盹。宫殿的门打开时,皇帝的眼睛一再看着他,宰相枉论朝政,当朝的皇帝被迷惑了。皇权在这个时候被毁坏啦,皇帝宝座因为他而不

保。如果这样的话,那么人们死在监狱里,发配到远方,不是不幸而至此,也是本就会如此啊。

由此可知一个国家的政权,民众的性命,都捏在宰相手里,能够不谨慎吗!

还有那种没有指责也没有功绩,随大臣们进退一无建树,窃取宰相的位置苟且获得俸禄,占着一个岗位保全着自己权利,也是毫

无可取的人啊。

大理四寺的小官王禹偁写了此文,请求刻在待陋院的墙上,用来劝戒执掌政权的人。

感:正面的,想到当今的温总理亲临四川抗震救灾,文革时的周总理护卫了多少贤能。反面的,想到秦桧弄权,和绅贪婪。孰兴

孰亡,一目了然。官员当持此文自鉴。

二○○八年五月廿六日晚