人物目录：子产：郑国大夫，名‘侨’。范宣子：晋国国王。郑伯：郑国国王，简公。子西：郑国大臣，陪同简公访问晋国。

范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子，曰：

“子为晋国，四邻诸侯不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者国家：春秋时，诸侯统治区称为国，卿大夫所辖区域称

为家，非无贿之患，而无令名之难倒装句。‘非患无贿，而难无令名’。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之赖：利，则晋国贰。

诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏。何没没也，将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐

则能久。《诗》云：‘乐只君子，邦家之基。’有令德也夫！‘上帝临女，无贰尔心。’有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以

远至迩安。毋宁使人谓子：‘子实生我’，而谓子‘浚我以生浚：读音jùn，索取、榨取’乎？象有齿以焚其身，贿也。”

宣子说：通‘悦’，乃轻币。

翻译：（晋国国王）范宣子执政，诸侯进贡的钱财加重。郑国人对之很不满。二月份，郑国国王前往晋国，（大夫）子产给（随行

大臣）子西一封信转达（晋国国王）宣子，（信上）说：

“您执掌晋国，在四邻诸侯各国没有听到您美好的德行，却只听说看重钱财，在下我对此很是迷惑。在下我听说君子要使国和家强

大，不是担心没有钱财，而是害怕没有美好的名声。诸侯各国的钱财聚敛在您家，那么诸侯将会有二心；如果我的先生您享用这些钱财，那

么晋国的国人会有二心。诸侯们有二心那么对晋国不利，晋国国人有二心那么对您的家族不利。什么都没有了，还哪里用得上钱财呢？美好

的名声，是装载德的车啊。德，是国家的基础。有基础不坏，不就是当紧要务吗！有了德（人民）才快乐，快乐才能（国运）长久。《诗经》

说：‘（人民）快乐只有君子（才能办到），（这是）国家的基础。’这就是有美好的德行啊！‘上天垂青你，你不要有二心啊。’这就是

有美好的名声啊！宽恕的态度能够使美好的德行彰显，那么美好的名声就伴随而来了，这样远方的人来（投奔）近旁的人安详。宁愿让人说

您：‘您实在是生养我们（的君主啊）’，难道让人说您‘榨取我来养活你（自己）’吗？象因为有（值钱的）牙齿而致使自己遭殃，财富

导致的啊。”

（晋国国王）宣子心悦诚服，便减少要进贡的钱财。

感：“非无贿之患，而无令名之难。”的说法值得商榷。民以食为天，让民众人人衣食无忧、平安度日才是最高的德。没有钱财如

何做得到呢？当然了，这贿——钱财——如何得来，那又是另一回事了。靠掠夺诸侯获的钱财，逼得诸侯们造起反来，那可不平安的了。今

天的富国，掠夺、榨取弱国太过头，还不知感恩回报。更自我感觉良好地认为自己为别人送去了美好的德行：人权、民主的观念！便以正义

的化身、救世主自居，俯视弱国、穷人。这样才会致使穷人与富国的矛盾尖锐得无法调和。

二○○五年七月廿四日