为人者·三观决定取舍

礼义生于富足 盗贼出于贫穷

要说是礼仪、礼貌、礼节什么的，我都觉得尚可。要说到“义”也只在富足时才可能存在，实在有点难以接受！比如另一句

话说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”这才好理解。而“义”就不一样了，所谓义，是中华文化中含义深远的道德基础，意

思是符合公道、大道理的，必须做的事，必须坚守的准则。正所谓：义不容辞！

紧接着后面的话说盗贼出于贫穷，两想印证，立马想到水泊梁山上的忠义厅。用这后半句解释梁山好汉大都是因为贫穷而造

反，上山落草为寇的，深层次地分析自然是通的。只有卢俊义、柴进等人上梁山用这个道理就说不通的。按《水浒传》所说的被贪官

逼的，那也是作者的一种诠释，目的是要把皇帝的罪责推给贪官污吏而已。贪官污吏不就是昏君们造就的吗！如此这般似乎扯得太远

了，再说，那也是作者杜撰的小说人物，不能做为依据来成为说理的左证的。要拿方腊及其部下来说事，对我来说就有鞭长莫及之感

了。撇下此节打住为好。不过，我之所以提水浒，是觉得有意思的是盗贼当仁不让地讲忠义就耐人寻味了！原来，穷人、盗贼也是讲

义的！有理想、有原则的人，其实都是讲义的！反观从孙中山到老一辈的革命家，不少都是富家子弟，却都是为了中华民族的大义，

义无返顾地献出热血和生命，推翻了清王朝、赶走了日本侵略者……

因此说，礼义并不是富人的专利，为富不仁者不会少，为了既得利益不择手段者太普遍了。当然，也并不能由此就得出结论

说，穷人就等于好人，跳梁小丑那也比比皆是。一念地狱，一念天堂！不论富足或贫穷，在于各自的选择，为人者，三观决定各自的

取舍；而贫穷到了一定程度，社会动乱、贼寇遍地那是必然之态，为政者，民众决定成败。

2018年6月20日

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