《道经》第十五章道家哲学标准仅适合宰相 |
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其若冬涉水；犹兮其若畏四邻；俨兮其若客， 涣兮其若凌释，敦兮其若朴，混兮其若浊， 旷兮其若谷。浊而静之，徐清。安以动之， 徐生。葆此道，不欲盈。夫唯不盈，是以能 蔽而成新。
深到不可揣测。
予以解释。说：（作为国家的治理者，要） 犹豫不定就像冬天涉水那样战战兢兢，迟疑 不决就好象害怕四周的邻国，庄严肃敬就好 象是个客人，缓慢变化到无法察觉得就像冰 凌融化，敦厚得就像树木一样朴实，混沌与 世俗一体得好象是浊世本身，旷达得就像山 谷博大有容。混浊了就让它沉静，不知不觉 中是非就清了。安稳中渐变着，才会生生不 息。掌握这些道理，不要有追求完满的欲念。 唯有不完满，这样才能庇荫天下长成新生。
人物品质的要求吧。有的说法让我想到朱镕 基，总的来说大多蛮像周恩来的。我从不看 名人传记的，更不可能了解中央领导，完全 是主观感觉而已。
品质要求方面，似乎不怎么符合最高领导人 品质性格的。比如杀伐决断、魄力气势、驾 驭将相诸侯的能力等，道家哲学的品性标准， 对于最高领导人而言，似乎都有所不及，或 者说力有不逮。国家政治，特别是几亿、十 几亿的泱泱大国，不是能像治理老死不相往 来的小国寡民那样，就能治理得了的！道家 哲学的人品标准，似乎仅适合宰相、总理这 样仅需要心系于民的职位要求。就好像刘邦 带兵超不过十万，但只有他能管好韩信、萧 何等一众大臣，最终夺取天下，为大汉盛世 奠定基业。 2023年2月24日 |
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