《道经》第十四章万事开头难懂 |
 |
希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可致诘， 故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮 不可名，复归于无物——是谓无状之状，无 物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不 见其后。
是谓道纪。
听也没声音，这叫做希；触摸也摸不到，这 叫做夷。这三点，无法一再追问到底的，所 以只好笼统归在一起称之为道。它既不会特 亮堂，也不会暧昧不清，恍惚间无法完全说 清，延绵不绝难以名状，只好笼统归结为无—— 就是说没有形状的状态，超脱事物的现象， 这就是所谓的恍惚。迎面看不见它的前面， 从后面看不见它的后面。
物的问题。从今天的事物可以知道事物的过 去和开始，就是所谓的规律和道理。
是真理，还真是捉摸不定不定的事。今天掌 握的规律，或者说真理，明天可能就被否定 了。且不说荒谬的地心说，被日心说否定了。 今天的我们都知道，在宇宙中，太阳其实微 不足道，它不过万万万亿颗恒星中，极普通 的一颗而已。就说万有引力定律，在宏观世 界本可以说，是颠扑不破的真理了。但放到 大尺度宇宙中来验证时，却已完全不适用了。 只有广义相对论才适用了。那广义相对论就 是绝对真理了吧？但它对量子级的微观世界， 却又矛盾重重。自从爱因斯坦以来，理论物 理界都痴心妄想，建立能把所有的力，引力、 电磁力、强力、弱力，全捏合到一起的的大 统一理论。至今依然是妄想。
可行的；但要“以知古始”几乎不可能！因 为至今，所有的物理理论，别说到大爆炸的 那个起点，就是现在已知的黑洞的奇点，全 都是失效的。所以，以今天所掌握的知识， 又怎么可能懂得宇宙的起始呢！ 2023年2月11日 |
|
|
谢谢阅读！ 你赞同我的观点，可以扫下面支付宝码； 你觉得我的文字对你有所帮助，可以扫微信吗： 你都已经阅读完了，不扫也无碍。
|
